Questão2020Filosofia
(UEL - 2020)
A Querela do luxo foi um dos mais intensos debates do sculo XVIII na Frana e consistiu em defender o luxo como sinal do progresso da humanidade, ou em atac-lo como signo de decadncia. Rousseau, partidrio da segunda via, num dos seus textos, afirma:
A vaidade e a ociosidade, que engendram nossas cincias, tambm engendram o luxo. [...] Eis como o luxo, a dissoluo e a escravido foram [...] o castigo dos esforos orgulhosos que fizemos para sair da ignorncia feliz na qual nos colocara a sabedoria eterna.
[...] Creem embaar-me terrivelmente perguntando-me at onde se deve limitar o luxo. Minha opinio que absolutamente no se precisa dele. Para alm da necessidade fsica, tudo fonte de mal.
ROUSSEAU, Jean-Jacques. Discurso sobre as cincias e as artes. Trad. Lourdes Santos Machado, 3 ed. So Paulo: Abril Cultural, 1983. p.395; 341; 410.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria poltica e antropolgica de Rousseau e a compreenso do autor acerca das cincias, das artes e do luxo, considere as afirmativas a seguir.
I. A crtica de Rousseau s cincias e s artes e, por extenso, ao luxo, resulta da sua compreenso da natureza humana, na qual a necessidade fsica o critrio decisivo sobre o que bom para a humanidade.
II. Em sua teoria poltica, Rousseau dirige a crtica s cincias, s artes e ao luxo, por identificar neles a vigncia de um princpio que sacrifica a possibilidade da criao de uma sociedade minimamente justa.
III. A vaidade e a ociosidade, que engendram o luxo, so uma constante da natureza humana, razo pela qual tambm as cincias e as artes so expresses necessrias da natureza humana.
IV. A defesa da feliz ignorncia, na qual nasce cada ser humano, leva Rousseau a legitimar formas de governo caracterizadas pelo sacrifcio da inteligncia e da crtica e pela obedincia a um poder soberano.
Assinale a alternativa correta.
