Questões de Espanhol - UEL | Gabarito e resoluções

(UEL - 2020) Na lngua portuguesa, comum que as preposies se juntem aos artigos e a alguns pronomes formando as contraes. No entanto, no espanhol, isso ocorre com menos frequncia. Assinale a alternativa que contm um perodo com duas nicas contraes no espanhol formadas pela soma de uma preposio e de um artigo.

(UEL - 2020) EL ACOSO Y EL CIBERACOSO EN ESPAA: UNA REALIDAD QUE ES NECESARIO MEDIR El acoso y el ciberacoso son formas de violencia entre iguales que en muchas ocasionesse llevan a cabo directa o indirectamente en el mbito escolar. [. . . ] En las pocas investigaciones que han abordado el acoso no hay cifras comparativas: cada una mantiene una definicin propia y rigurosa del trmino o no ofrece un valor general de acoso, sino que muestra los datos segn diferentes formas de maltrato o incluso hace referencia a poblaciones y ciclos educativos diferentes que dificultan la comparacin. EnSave the Childrendecidimos asumir ese reto y con la colaboracin de un equipo de investigacin experto en la materia, hemos realizado el primer estudio con muestra representativa de mbito estatal y autonmico. De esta forma,a travs de una encuesta realizada a 21.487 estudiantesentre 12 y 16 aos de Educacin Secundaria Obligatoria (1 ESO a 4 ESO)que asisten a centros educativos pblicosen el territorio espaol, se han explorado las vivencias de las y los encuestados sobre el acoso y el ciberacoso y otros fenmenos asociados a ellos [. . . ]. Prevalencia de la victimizacin: Las encuestas a 21.487 estudiantes de ESO muestran que un 9,3% ha sufrido acoso y un 6,9% ciberacoso. Extrapolado al conjunto de la poblacin el nmero de vctimas se eleva a 111.000 y 82.000 menores de edad respectivamente. Las chicas salen peor paradas:un 10,6% ha sufrido acoso (frente a un 8% de chicos), y un 8,5% ciberacoso (un 5,3% de chicos) [. . . ]. Experiencias de violencia: Seis de cada diez nios y nias reconocen que alguien les ha insultado en los ltimos meses, de los cuales un 22,6% afirman que de manera frecuente. Un nio o nia puede haber sufrido insultos directos o indirectos, haber sido vctima de rumores, sus pertenencias pueden haber sido robadas, haber recibido amenazas, golpes o exclusin. [. . . ] Experiencias de violencia en las redes: En los ltimos dos meses, ms de uno de cada tres ha sido insultado usando el mvil o internet. Un 6,3% reconoce que alguien ha pirateado su cuenta en redes sociales y se ha hecho pasar por l o ella. [. . . ] Prevalencia de la agresin: Un 5,4% de los encuestados reconoce haber acosado a alguieny un 3,3% expresa que ha sido responsable de ciberacoso. [. . . ] Los chicos ganan a las chicas, con un 6,3% y 3,5% de acosadores y ciberacosadoresfrente a un 4,5% y un 3%. [. . . ] Motivos segn las vctimas: Las vctimas consideran que han sido acosadas fundamentalmente para ser molestadas por su aspecto fsico o porque les tenan mana. Un 3,2% de las vctimas de acoso y un 4,2% de vctimas de ciberacoso declaran que han sido victimizadas por su orientacin sexual. Un 5,1% y un 5% consideran que la razn ha sido su color de piel, cultura o religin. [. . . ] Motivos por los que se ha cometido una agresin: La mayora de los acosadores reconoce no saber qu motiva su comportamiento. La segunda causa ms declarada para el acoso tradicional es gastarle una broma [. . . ]. El acoso y el ciberacoso son formas de violencia contra la infancia, y como tales, son injustificables y deben prevenirse. No estamos ante chiquilladas ni juegos entre nios y nias que deban tolerarse por el simple hecho de que siempre han ocurrido. No estamos ante un tema menor, sino ante una vulneracin grave de los derechos de los nios y nias que requiere respuestas de proteccin y la intervencin de los poderes pblicos. [. . . ] Es llamativo ver cmo muchos de los nios consultados porSave the Childrenno saban por qu haban agredido a otros compaeros. Y es que prevenir y combatir la violencia contra los nios y las nias es una de las maneras ms eficaces de combatir las distintas formas de violencia en la sociedad [. . . ]. Adaptado de: www.savethechildren.es Nos enunciados Seis de cada dez nios y nias reconocen que alguien es les ha insultado en los ltumos meses, de los cuales un 22,6% afirman que de manera frecuente e Las victumas consideran que han sido acosadas fundamentalmente para ser molestadas por su aspecto fsico o porque les tenian mana, o pronome les se refere, respectivamente a

(UEL - 2019/ adaptada) Assinale a alternativa em que o artigo lo exerce, por si s, a funo de pronome complemento de objeto direto na frase.

EL ELEFANTE ENCADENADO No puedo le dije NO PUEDO! Seguro? me preguntó el gordo. Sí, nada me gustaría más que poder sentarme frente a ella y decirle lo que siento... pero sé que no puedo. El gordo se sentó a lo Buda en esos horribles sillones azules de consultorio, se sonrió, me miró a los ojos y bajando la voz (cosa que hacía cada vez que quería ser escuchado atentamente), me dijo: Me permites que te cuente algo? Y mi silencio fue suficiente respuesta. Jorge empezó a contar: CUANDO yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales.También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacía despliegue de peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: Qué lo mantiene entonces? Por qué no huye? Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a alguna tía por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado Hice entonces la pregunta obvia: Si está amaestrado por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque cree pobre que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez... Y así es, Demián. Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de cosas no podemos simplemente porque alguna vez, antes, cuando éramos chiquitos, alguna vez, probamos y no pudimos. Hicimos, entonces, lo del elefante: grabamos en nuestro recuerdo: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ. Hemos crecido portando ese mensaje que nos impusimos a nosotros mismos y nunca más lo volvimos a intentar. Cuando mucho, de vez en cuando sentimos los grilletes, hacemos sonar las cadenas o miramos de reojo la estaca y confirmamos el estigma: NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ! Jorge hizo una larga pausa; luego se acercó, se sentó en el suelo frente a mí y siguió: Esto es lo que te pasa, Demián, vives condicionado por el recuerdo de que otro Demián, que ya no es, no pudo. Tu única manera de saber, es intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZÓN. (Adaptado de: BUCAY, J. Recuentos para Demián: los cuentos que contaba mi analista. Ciudad de México: Editorial Océano, 2010, p. 15-18.) Sobre o conto El elefante encadenado, considere as afirmativas a seguir. I. O uso de maiúsculas no texto, em expressões como: NO PUEDO...NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ e NO PUEDE serve para destacar, respectivamente, algo que o elefante pensa de si próprio e os pensamentos que são comuns aos seres humanos. II. O narrador usa a imagem do elefante acorrentado para ilustrar como as pessoas vivem presas a experiências frustradas do passado, sem perceber que podem vencer ao [...]intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZÓN. III. A frase Si está amaestrado por qué lo encadenan? é a pergunta que o narrador da história do elefante faz aos mais velhos, quando estes tentam explicar por que o elefante permanece acorrentado a uma pequena estaca sem fugir. IV. O exemplo do elefante acorrentado é usado pelo narrador da história para estimular uma reflexão sobre a capacidade adormecida que todos têm e que, frequentemente, não usam por acreditar que: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ. Assinale a alternativa correta.

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 3 QUESTÕES: Leia o texto e a tirinha a seguir e responda à(s) questão(ões). A palavras becario, em espanhol, costumava ter somente o significado de bolsista, em português, pois se referia a alguém que recebia uma beca, ou bolsa de estudos. Contudo, na atualidade, a palavra pode ser usada para referir-se ao estudante recém-formado que aceita estagiar numa empresa sem remuneração. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, um resumo das ideias apresentadas na tirinha.

(UEL - 2019/ adaptada) La socializacin del todo Qu tan libres somos para opinar en las redes sociales? Cada vez que hacemos pblica una opinin, nos exponemos a ser juzgados por los principios de lo polticamente correcto. La nueva sensacin de Internet se llama Sarahah. Consiste en una red social que incita a ser totalmente honestos con los amigos o compaeros de trabajo, ya que nos anima a hacer preguntas o comentarios en los perfiles de los dems, diciendo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems, aunque de manera annima, es decir, quien recibe el comentario, jams se enterar de quin lo escribi. [...] Esta necesidad de socializar digitalmente nuestra vida tiene varios efectos que van ms all, incluso, de nuestras relaciones electrnicas ms cercanas. La razn es que se ha empezado a crear un sistema tico que empieza a regular lo que compartimos digitalmente en trminos de lo polticamente correcto en combinacin con la libertad de expresin ad infinitum, que nos permite opinar sobre el comportamiento de los dems y juzgarlos sumariamente sin consideraciones. [...] Ello nos hace preguntarnos si de verdad en el mundo digital podemos expresarnos de forma libre, puesto que, si empezamos a limitar nuestras opiniones porque pueden ser ofensivas para un grupo en particular, entonces estamos siendo vctimas de una espiral del silencio digital. La tica de la vida digital es sumamente rgida y no perdona la disidencia. Y en cierta medida, todos nos hemos convertido en una especie de guardianes de dichos principios cada vez que detectamos un comportamiento que roza lo moralmente permitido. Es el problema de la socializacin del todo: si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales. No sabemos cunto tiempo durar el furor de Sarahah, puede que sean un par de semanas, meses o aos, sin embargo, llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. Adaptado de www.forbes.com.mx Em relao s conjunes e s funes que podem exercer, relacione os elementos sublinhados na coluna da esquerda com suas funes na coluna da direita. (I)[...] si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales (A) Denota separacin, diferencia o alternativa entre dos o ms personas, cosas o ideas. (II) [...]sin embargo llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. (B) Coordina o aade lo expresado en un enunciado con el otro. (III) [...] diciencdo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems [...] (C) Precede la oracin que expresa la causa o el motivo de lo manifestado en la oracin principal. (IV)[...] permite opinar sobre el comportamiento de los demsyjuzgarlos sumariamente sin consideraciones. (D) Denota condicin o suposicin en virtud de la cual un concepto depende de otro u otros. (V)[...] empezamos a limitar nuestras opinionesporquepueden ser ofensivas para un grupo en particular. (E) Expresa una objecin o dificultad para lo que se dice en la oracin principal, sin que ese obstculo impida su realizacin. Assinale a alternativa que contm a associao correta.

(UEL - 2019) La socializacin del todo Qu tan libres somos para opinar en las redes sociales? Cada vez que hacemos pblica una opinin, nos exponemos a ser juzgados por los principios de lo polticamente correcto. La nueva sensacin de Internet se llama Sarahah. Consiste en una red social que incita a ser totalmente honestos con los amigos o compaeros de trabajo, ya que nos anima a hacer preguntas o comentarios en los perfiles de los dems, diciendo lo que realmente pensamos o sentimos de los dems, aunque de manera annima, es decir, quien recibe el comentario, jams se enterar de quin lo escribi. [...] Esta necesidad de socializar digitalmente nuestra vida tiene varios efectos que van ms all, incluso, de nuestras relaciones electrnicas ms cercanas. La razn es que se ha empezado a crear un sistema tico que empieza a regular lo que compartimos digitalmente en trminos de lo polticamente correcto en combinacin con la libertad de expresin ad infinitum, que nos permite opinar sobre el comportamiento de los dems y juzgarlos sumariamente sin consideraciones. [...] Ello nos hace preguntarnos si de verdad en el mundo digital podemos expresarnos de forma libre, puesto que, si empezamos a limitar nuestras opiniones porque pueden ser ofensivas para un grupo en particular, entonces estamos siendo vctimas de una espiral del silencio digital. La tica de la vida digital es sumamente rgida y no perdona la disidencia. Y en cierta medida, todos nos hemos convertido en una especie de guardianes de dichos principios cada vez que detectamos un comportamiento que roza lo moralmente permitido. Es el problema de la socializacin del todo: si hacemos pblico lo privado, nos exponemos a ser juzgados con principios universales. No sabemos cunto tiempo durar el furor de Sarahah, puede que sean un par de semanas, meses o aos, sin embargo, llama la atencin que una aplicacin nos llame a ser honestos en tiempos en que la correccin poltica se ha metido hasta la ltima fibra de nuestra presencia digital. Adaptado de www.forbes.com.mx Assinale a alternativa em que o artigo lo exerce, por si s, a funo de pronome complemento de objeto direto na frase.

(UEL 2018 - 2a fase)Leia a seguir a tirinha do personagem Gaturro, de autoria de Nik. Em relação às expressões que aparecem, respectivamente, nos quadros 4 e 8, Me siento diminuto e Me siento a esperar porque otra vez se fue!!, reescreva o(s) elemento(s) do texto responsável(is) pelo efeito de humor e explique como esse efeito acontece.

(UEL 2018 - 2a fase)Leia os anúncios a seguir. Com base nos anúncios, a) Explicite a relação entre as expressões chupa los cubiertos e mientras come e o objetivo dos anúncios. b) Identifique a qual coisa e/ou a qual pessoa os pronomes destacados nas palavras Despreocúpate e Protégele, respectivamente nos anúncios 1 e 2 fazem referência.

(UEL 2018 - 2a fase)Leia o texto e analise o gráfico a seguir. Desigualdad de género doméstica? España y Europa Hay desigualdad de género en el trabajo doméstico en España? Un análisis de España y otros países europeos demuestra la importancia de las políticas de conciliación laboral y familiar para fomentar la igualdad de género en el hogar y el empleo. Pablo Gracia 19/11/2014 La igualdad entre hombres y mujeres en el trabajo doméstico es un indicador fundamental de equidad de género. En décadas recientes, las sociedades occidentales han sufrido transformaciones muy importantes en las relaciones de género. El discurso y luchas feministas de la segunda ola (1960-1980) contribuyeron sobre una mayor si bien incompleta equidad en los roles de género. En paralelo, las mujeres se han venido incorporando de forma muy notoria al empleo desde la década de 1980, como muestran claramente los datos de la OCDE en esta materia. Ahora bien, qué podemos decir de lo que ocurre dentro de los hogares? El trabajo doméstico se suele definir como trabajo (reproductivo) invisible. Pero debemos visibilizarlo para saber hasta qué punto hay igualdad de género en nuestra sociedad. Los datos que presento aquí provienen del Harmonised European Time Use Survey (HETUS) de Eurostat, recogidos por el Multinational Time Use Study (MTUS). Estos datos nos permiten comparar la situación del trabajo doméstico en España con otros países europeos que tienen distintas tradiciones culturales y políticas familiares. Dichos datos permiten investigar la participación en el trabajo doméstico, incluyendo las tareas domésticas y el cuidado de los hijos, de mujeres y hombres a lo largo de las 24 horas de un día regular. Estas encuestas son un buen termómetro del nivel de igualdad de género de un país. El Gráfico 1 presenta las horas diarias que emplean hombres y mujeres en eltrabajo doméstico en países con distintas tradiciones culturales y políticas familiares. Existen pues claras diferencias entre países en cómo hombres y mujeres reparten su trabajo doméstico. O texto e o gráfico apresentam os dados de uma pesquisa sobre a participação de homens e mulheres no trabalho doméstico, em diferentes países da Europa. Com base no texto e no gráfico, responda aos itens a seguir. a) Qual a informação central que podemos obter do gráfico e do texto com relação à participação dos homens no trabalho doméstico nos lugares onde a pesquisa foi realizada? b) Explique de que forma o texto contrasta, por um lado, a inserção da mulher no mercado laboral, e por outro, a inserção do homem no trabalho doméstico, considerando o que o próprio texto apresenta como sociedade com equidade de gênero.

(UEL 2018 - 2a fase)Observe as imagens 1 e 2 a seguir. Com base nas imagens, responda: a) A imagem 1 pertence ao quadrinho uruguaio Lúndrico. Nela, um adulto adverte uma criança quanto a seu comportamento. Qual a causa do aparente espanto da criança? b) A imagem 2 é de um adesivo comumente encontrado em estabelecimentos comerciais de países hispânicos. Explique em que termos a mensagem do quadrinho 1 e a mensagem do adesivo, imagem 2, refletem as mudanças no que se refere ao comportamento atual da sociedade.

Leia o trecho do conto a seguir. [...] pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo Com base no trecho, considere as afirmativas a seguir. I. Embora o elefante fosse um animal muito forte, a atração do circo mostrava como ele perdia a sua força diante de um rato. II. Antes de voltar para a nova apresentação, o elefante era contido pelo treinador por causa do medo que o animal sentia. III. A força do animal, ainda que fosse muito grande, parecia desaparecer entre um ato e o outro da sua apresentação. IV. Voltar ao cenário fazia o animal recuperar sua força e mostrá-la ao público durante a sua apresentação. Assinale a alternativa correta.

Leia a frase a seguir. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse [...]. Com base na frase, assinale a alternativa em que o verbo tirar, em espanhol, tem o mesmo sentido daquele apresentado na frase.

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES: Leia e analise a figura a seguir e responda à(s) questão(ões). ] (Uel 2018) Com base na pirâmide alimentar da SENC, de 2015, considere as afirmativas a seguir. I. Na pirâmide, destaca-se a importância socioeconômica de uma alimentação sustentável e regional. II. A pirâmide apresenta consequências para a saúde que traz o consumo diário de carne vermelha. III. O consumo de cereais, batatas e arroz depende da faixa etária do indivíduo. IV. A base da pirâmide corresponde a uma soma de fatores que, integrados, promovem a saúde das pessoas. Assinale a alternativa correta.

TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 5 QUESTÕES: Leia o conto a seguir e responda à(s) questão(ões). EL ELEFANTE ENCADENADO No puedo le dije NO PUEDO! Seguro? me preguntó el gordo. Sí, nada me gustaría más que poder sentarme frente a ella y decirle lo que siento... pero sé que no puedo. El gordo se sentó a lo Buda en esos horribles sillones azules de consultorio, se sonrió, me miró a los ojos y bajando la voz (cosa que hacía cada vez que quería ser escuchado atentamente), me dijo: Me permites que te cuente algo? Y mi silencio fue suficiente respuesta. Jorge empezó a contar: CUANDO yo era chico me encantaban los circos, y lo que más me gustaba de los circos eran los animales. También a mí como a otros, después me enteré, me llamaba la atención el elefante. Durante la función, la enorme bestia hacía despliegue de peso, tamaño y fuerza descomunal... pero después de su actuación y hasta un rato antes de volver al escenario, el elefante quedaba sujeto solamente por una cadena que aprisionaba una de sus patas a una pequeña estaca clavada en el suelo. Sin embargo, la estaca era sólo un minúsculo pedazo de madera apenas enterrado unos centímetros en la tierra. Y aunque la cadena era gruesa y poderosa me parecía obvio que ese animal capaz de arrancar un árbol de cuajo con su propia fuerza, podría, con facilidad, arrancar la estaca y huir. El misterio es evidente: Qué lo mantiene entonces? Por qué no huye? Cuando tenía cinco o seis años, yo todavía confiaba en la sabiduría de los grandes. Pregunté entonces a algún maestro, a algún padre, o a alguna tía por el misterio del elefante. Alguno de ellos me explicó que el elefante no se escapaba porque estaba amaestrado Hice entonces la pregunta obvia: Si está amaestrado por qué lo encadenan? No recuerdo haber recibido ninguna respuesta coherente. Con el tiempo me olvidé del misterio del elefante y la estaca... y sólo lo recordaba cuando me encontraba con otros que también se habían hecho la misma pregunta. Hace algunos años descubrí que por suerte para mí alguien había sido lo bastante sabio como para encontrar la respuesta: El elefante del circo no escapa porque ha estado atado a una estaca parecida desde que era muy, muy pequeño. Cerré los ojos y me imaginé al pequeño recién nacido sujeto a la estaca. Estoy seguro de que en aquel momento el elefantito empujó, tiró y sudó tratando de soltarse. Y a pesar de todo su esfuerzo no pudo. La estaca era ciertamente muy fuerte para él. Juraría que se durmió agotado y que al día siguiente volvió a probar, y también al otro y al que le seguía... Hasta que un día, un terrible día para su historia, el animal aceptó su impotencia y se resignó a su destino. Este elefante enorme y poderoso, que vemos en el circo, no escapa porque cree pobre que NO PUEDE. Él tiene registro y recuerdo de su impotencia, de aquella impotencia que sintió poco después de nacer. Y lo peor es que jamás se ha vuelto a cuestionar seriamente ese registro. Jamás... jamás... intentó poner a prueba su fuerza otra vez... Y así es, Demián. Todos somos un poco como ese elefante del circo: vamos por el mundo atados a cientos de estacas que nos restan libertad. Vivimos creyendo que un montón de cosas no podemos simplemente porque alguna vez, antes, cuando éramos chiquitos, alguna vez, probamos y no pudimos. Hicimos, entonces, lo del elefante: grabamos en nuestro recuerdo: NO PUEDO... NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ. Hemos crecido portando ese mensaje que nos impusimos a nosotros mismos y nunca más lo volvimos a intentar. Cuando mucho, de vez en cuando sentimos los grilletes, hacemos sonar las cadenas o miramos de reojo la estaca y confirmamos el estigma: NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ! Jorge hizo una larga pausa; luego se acercó, se sentó en el suelo frente a mí y siguió: Esto es lo que te pasa, Demián, vives condicionado por el recuerdo de que otro Demián, que ya no es, no pudo. Tu única manera de saber, es intentar de nuevo poniendo en el intento todo tu corazón... ...TODO TU CORAZÓN. (Adaptado de: BUCAY, J. Recuentos para Demián: los cuentos que contaba mi analista. Ciudad de México: Editorial Océano, 2010, p. 15-18.) (Uel 2018) Leia o trecho a seguir. Cuando mucho, de vez en cuando sentimos los grilletes, hacemos sonar las cadenas o miramos de reojo la estaca y confirmamos el estigma: NO PUEDO Y NUNCA PODRÉ! Com base no trecho do conto, assinale a alternativa correta.