Questões de Espanhol - UFSC | Gabarito e resoluções

(UFSC - 2017) Latinoamrica es la segunda regin del mundo con mayor fecundidad adolescente Redaccin 24 de septiembre del 2015 5:40 PM Amrica Latina y El Caribe es la segunda regin con mayor fecundidad adolescente en el mundo despus del frica subsahariana, segn un estudio hecho pblico este jueves en Guatemala por Unicef y la organizacin Plan. En la regin, una tercera parte de los embarazos corresponden a menores de 18 aos y, de ellos, casi un 20% son de menores de 15, revel la investigacin. Bajo el ttulo Vivencias y relatos sobre el embarazo en adolescentes. Una aproximacin a los factores culturales, sociales y emocionales a partir de un estudio en seis pases de la regin, el informe pretende explicar los factores que contribuyen a las altas tasas de embarazo. Segn este, en estas edades el embarazo suele ser producto de la violencia sexual, dado que las adolescentes estn expuestas a condiciones de alta vulnerabilidad, entre ellas a varios tipos de violencia y riesgos. Como causas subyacentes de esta situacin, el documento seala el matrimonio infantil, la desigualdad de gnero, los obstculos a los derechos humanos, la pobreza, la violencia y la coaccin sexual, la falta de acceso a educacin y a servicios de salud reproductiva o la ausencia de una educacin sexual adecuada. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) calcula que solo en el transcurso de 2002 alrededor de 150 millones de nias adolescentes fueron vctimas de sexo forzado y otras formas de violencia sexual. Con el propsito de visualizar esta problemtica, durante el ao 2013 se realizaron seis estudios cualitativos, en contextos rurales, indgenas, afrodescendientes y periurbanos de Brasil, Colombia, Guatemala, Honduras, Paraguay y Repblica Dominicana. En general en la regin, una de cada tres jvenes es madre antes de cumplir los 20 aos y entre los pases con ms porcentajes de madres jvenes estn Nicaragua (28%),Honduras (26%), Repblica Dominicana (25%), Guatemala y El Salvador (24%), Ecuador (21%), y Bolivia y Colombia (20%). Solo en Guatemala, el 52% de la poblacin tiene menos de 20 aos de edad y el 76% menos de 30. En el ao 2014, el pas centroamericano vivi ms de 5.199 partos de nias menores de 14 aos y 74.000 en adolescentes, de 15 a 19 aos. Durante el mismo perodo, agrega, se dieron 7 muertes maternas de nias entre 13 y 14 aos y 37 muertes en adolescentes de 15 a 19. El representante de Unicef, Christian Skoog, dijo que este tema tan importante y tan doloroso es un drama humano que viven infinidad de nias que no estn preparadas ni fsica ni psicolgicamente para tener relaciones sexuales y menos un beb. Como sabemos, con frecuencia el embarazo adolescente es producto de una violacin. Cada da en Guatemala nacen 14 nios y nias de menores de edad, sostuvo a la vez que pona como ejemplo a una joven identificada como Mara, que perdi su infancia, inocencia y dignidad al quedarse embarazada. En la mayora de los casos, agreg, estas son violaciones, al igual que en el caso de Mara, cometidas por un familiar cercano, que a travs de amenazas e intimidaciones, impide que la menor denuncie. As, Skoog hizo un llamado al Gobierno y al Congreso para que cumpla con sus obligaciones y vele por prevenir y proteger los derechos de los infantes. Por su parte, Jos Campang, gerente de programas de Plan en Guatemala, tild de drama el embarazo adolescente, porque se violentan los derechos tanto de la madre como de los nios y abog por que los actores aboguen por sus necesidades. En medio del proceso electoral que vive Guatemala, Campang pidi que el nuevo Gobierno que asuma la Presidencia se comprometa con este objetivo y que implante programas de atencin integral para las nias a nivel nacional, sobre todo en las reas rurales. Disponible en: http://rpp.pe/vida-y-estilo/salud/latinoamerica-es-la-segunda-region-del-mundo-con-mayor-fecundidad-adolescente-noticia-838713. [Adaptado]. Acceso en: 16 ago. 2016. Sobre la tipologa textual y temtica del texto, es correcto afirmar que:

(UFSC - 2012/ adaptada) Texto 1 No ms bombillas incandescentes de 100 vatios Las bombillas incandescentes de ms de 100 vatios han empezado hoy a ser retiradas del mercado de la Unin Europea (UE), el primer paso hacia la retirada total de las bombillas tradicionales en 2012, segn informa la Comisin Europea. Fabricantes e intermediarios no pueden ya distribuir este tipo de lmparas tradicionales a tiendas y grandes almacenes, aunque eso s pueden vender las que tengan en sus almacenes hasta agotar existencias. Es algo que no podemos evitar, ha alegado un experto comunitario en rueda de prensa, quien ha reconocido que la venta de estas ltimas bombillas incandescentes puede durar meses. La CE ha aclarado que sern las autoridades nacionales las que controlen la aplicacin de la nueva norma. Es el principio del fin de la bombilla tradicional. Su retirada gradual, que comienza hoy, seguir en septiembre de 2010 con la desaparicin de las lmparas incandescentes de ms de 75 vatios. Un ao despus, se retirarn las que superen los 60 vatios para finalmente eliminar todos los tipos en 2012, tal y como aprob la UE el pasado diciembre. El Ejecutivo comunitario estima que la medida permitir un ahorro anual de 40.000 millones de kilovatios a la hora (KWh) a partir de 2020, lo que equivale al consumo elctrico de 11 millones de hogares. Disponible en: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/bombillas/incandescentes/vatios/elpepusoc/20090901elpepusoc_5/Tes_ Acceso en: 02 sept. 2009. Seala la(s) proposicin(es) CORRECTA(S). As como Fabricantes e intermediarios estn correctamente relacionados por la conjuncin e, indique la construccin abajo cuya conjuncin tambin est correcta. I. No puedes mezclar peras e higos. II. Tendr que elegir entre uno o otro. III. No es una mala pelcula, si bien tampoco es una obra maestra. IV. l trabaja y yo estudio. V. Compr unos ocho u nueve libros.

(Ufsc 2007) DE QUÉ VA LA ÉTICA Entre todos los saberes posibles existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. No nos convienen ciertos alimentos ni nos convienen ciertos comportamientos ni ciertas actitudes. Me refiero, claro está, a que no nos convienen si queremos seguir viviendo. Si lo que uno quiere es reventar cuanto antes, beber veneno puede ser muy adecuado o también procurar rodearse del mayor número de enemigos posibles. Pero de momento vamos a suponer que lo que preferimos es vivir: los respetables gustos del suicida los dejaremos por ahora de lado. De modo que ciertas cosas nos convienen y a lo que nos conviene solemos llarmarlo bueno porque nos sienta bien; otras, en cambio, nos sientan muy mal y a todo eso lo llamamos malo. 1SABER LO QUE NOS CONVIENE, es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir - todos sin excepción - por lo provechoso que nos resulta. Como he señalado antes, hay cosas buenas y malas para la salud: es necesario saber lo que debemos comer, o que el fuego a veces calienta y otras quema, así como el agua puede quitar la sed pero también ahogarnos. 5SIN EMBARGO, a veces las cosas no son tan sencillas: ciertas drogas, por ejemplo, aumentan nuestro brío o producen sensaciones agradables, pero su abuso continuado puede ser nocivo. En unos aspectos son buenas, pero en otros malas: nos convienen y a la vez no nos convienen. En el terreno de las relaciones humanas, estas ambigüedades se dan con mayor frecuencia. La mentira es algo en general malo, porque destruye la confianza en la palabra - y todos necesitamos hablar para vivir en sociedad - y enemista a las personas; pero a veces parece que puede ser útil o beneficioso mentir para obtener alguna ventaja. O incluso para hacerle un favor a alguien. Por ejemplo: es mejor decirle al enfermo de cáncer incurable la verdad sobre su estado o se le debe engañar para que pase sin angustia sus últimas horas? La mentira no nos conviene, es mala, pero a veces parece resultar buena. Pelearse con los demás ya hemos dicho que es por lo común inconveniente, pero debemos consentir que violen delante de nosotros a una chica sin intervenir, 2POR AQUELLO DE NO METERNOS EN LÍOS? Por otra parte, al que siempre dice la verdad - 3PASE LO QUE PASE - 4SUELE COGERLE MANÍA TODO EL MUNDO; y quien interviene como si fuera Indiana Jones para salvar a la chica agredida es más probable que se vea con la cabeza rota que quien se va silbando a su casa. Lo malo parece a veces resultar más o menos bueno y lo bueno tiene en ocasiones apariencias de malo. [...] En resumen: a diferencia de otros seres, vivos o inanimados, los hombres podemos inventar y elegir en parte nuestra forma de vida. Podemos optar por lo que nos parece bueno, es decir, conveniente para nosotros, frente a lo que nos parece malo e inconveniente. Y como podemos inventar y elegir, podemos equivocarnos, que es algo que a los castores, las abejas y las termitas no suele pasarles. De modo que parece prudente fijarnos bien en lo que hacemos y procurar adquirir un cierto saber vivir que nos permita acertar. A ese saber vivir, o 7ARTE DE VIVIR 6SI PREFIERES, es a lo que llaman ética. SAVATER, Fernando. Ética para Amador. Barcelona: Ariel, 2001, pp. 20-22; 31.(Adaptado) Señala la(s) proposición(es) CORRECTA(S). En la referencia 5, la locución conjuntiva sin embargo puede ser sustituida por: