Questões de Sociologia - UFU 2015 | Gabarito e resoluções

(UFU - 2015 - 1 FASE) Dentre os filsofos do chamado sculo das luzes, que preconizavam a difuso do saber como o meio mais eficaz para se pr fim superstio, ignorncia, ao imprio da opinio e do preconceito, e que acreditavam estar dando uma contribuio enorme para o progresso do esprito humano, Rousseau, certamente, ocupa um lugar no muito cmodo. NASCIMENTO, Milton Meira. Rousseau: da servido liberdade. In. WEFFORT, Francisco C. Os Clssicos da Poltica, Vol. 1. So Paulo: tica, 1991, p. 189. Sobre a filosofia poltica de Rousseau, correto afirmar que

(UFU - 2015 - 1 FASE) A maior parte daqueles que escreveram alguma coisa a propsito das repblicas ou supe, ou nos pede, ou requer que acreditemos que o homem uma criatura que nasce apta para a sociedade. HOBBES, T. Do cidado. Traduo de Renato Janine Ribeiro. So Paulo: Martins Fontes, 2002 . p. 25. Hobbes refutava a pretensa sociabilidade natural do homem. Assinale a alternativa que, segundo Hobbes, justifica a associao dos homens em uma comunidade poltica.

(UFU - 2015- 1 FASE) Nas ltimas dcadas, o Brasil experimentou mudanas demogrficas, sociais, culturais, econmicas e polticas significativas. A crescente insero das mulheres no mercado de trabalho e na poltica, a melhoria de seu nvel educacional, a reduo da fecundidade, a postergao da maternidade, a reduo da resistncia a novos atributos para os papeis feminino e masculino so algumas delas. No entanto, os ritmos de tais mudanas parecem seguir descompassados. PICANO, Felcia Silva. Amlia e a mulher de verdade: representaes dos papeis da mulher e do homem em relao ao trabalho e vida familiar. Em: ARAJO, C. SCALON, C. (org.). Gnero, famlia e trabalho no Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2005. De acordo com o trecho acima, as desigualdades de gnero na insero no mercado de trabalho persistiriam devido

(UFU - 2015- 1 FASE) O encontro de culturas distintas e o convvio com a alteridade so temas recorrentes da histria da humanidade. As reaes a uma cultura diversa sua e as formas como as diferenas culturais so concebidas tm variado ao longo do tempo. Atualmente, a Antropologia entende que a diversidade cultural tem origem

(UFU - 2015- 1 FASE) O discurso sobre a formao da identidade nacional brasileira tem como uma de suas vertentes o estudo das consequncias do encontro de trs matrizes tnicas: o negro, o europeu (branco) e o indgena. Em meio a este debate, e contrariando as teorias raciais, elaborou-se uma tese conhecida como democracia racial, caracterizada por

(UFU - 2015 - 1 FASE) A questo da demarcao de terras indgenas tem ao longo do tempo suscitado diversos conflitos. Mais recentemente, observou-se a possibilidade de modificar os critrios de demarcao, pois, conforme seus crticos, os regulamentos vigentes possibilitariam a ao de indgenas civilizados, ou seja, aqueles que supostamente teriam perdido sua identidade indgena, e que agora a reivindicavam com o intuito de obter terras. No centro deste debate, encontra-se a definio do que ser indgena, enfim, a definio dos critrios definidores de uma etnia. Para os estudos antropolgicos atuais, define-se uma etnia por meio da

(UFU - 2015- 1 FASE) A concepo da Sociologia de Durkheim se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo demonstrar que pode e deve existir uma Sociologia objetiva e cientfica, conforme o modelo das outras cincias, tendo por objeto o fato social. ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 1995. p. 336. Em vista do exposto, assinale a alternativa correta.

(UFU - 2015 - 1 FASE) O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, o MST, completou 31 anos de existncia e foi responsvel, dentre outras coisas, por manter na agenda nacional a questo da concentrao fundiria, da reforma agrria e da justia social. Durante sua trajetria pode-se perceber momentos de maior e menor mobilizao, tratando de bandeiras histricas e que tm relao direta com o cotidiano da sociedade e dos histricos estrangulamentos que impedem nosso desenvolvimento. Acerca da histria do MST, correto afirmar que:

(UFU - 2015 - 1 FASE) A Comisso Nacional da Verdade (CNV) foi instituda em 16 de maio de 2012 com o objetivo de trazer tona os crimes cometidos pelo Estado brasileiro entre os anos 1946 e 1988, em especial durante a Ditadura Civil-Militar. Entre esses crimes se destacam a deteno ilegal ou arbitrria, a tortura, a execuo sumria, arbitrria ou extrajudicial e, por fim, o desaparecimento forado e ocultao de cadver. Tal como aponta seu relatrio publicado em dezembro de 2014, a CNV situou o Brasil entre as dezenas de pases que [...] criaram uma comisso da verdade para lidar com o legado de graves violaes de direitos humanos. Com a significativa presena que detm no cenrio internacional, o reconhecimento do Estado brasileiro de que o aperfeioamento da democracia no prescinde do tratamento do passado fortalece a percepo de que sobram no mundo cada vez menos espaos para a impunidade. Relatrio da Comisso Nacional da Verdade. Disponvel em http://www.cnv.gov.br/images/pdf/relatorio/volume_1_digital.pdf. Acesso em: 22 fev. 2015. O que justifica a criao de uma comisso com a natureza da CNV a necessidade de:

(UFU - 2015- 1 FASE) Observe o seguinte trecho da msica Sem Sade composta por Gabriel, O Pensador; Mem e Fbio Fonseca: Pelo amor de Deus algum me ajude! Eu j paguei o meu plano de sade mas agora ningum quer me aceitar E eu t com d, dot, num sei no que vai d! Emergncia! Eu t passando mal V morrer aqui na porta do hospital Era mais fcil eu ter ido direto pro Instituto Mdico Legal Porque isso aqui t deprimente, doutor Considerando a relao entre problema social, problema sociolgico e a denncia apresentada na letra da msica, relacionada rea da sade, a denncia apresentada pela msica

(UFU - 2015 - 1 FASE) Em 2006, o DIEESE (Departamento Intersindical de Estatstica e Estudos Socioeconmicos) lanou um estudo intitulado A jornada de trabalho no Brasil na qual se pode ler que [...] com exceo das conquistas obtidas em acordos ou convenes coletivas desde a Constituio de 1988, praticamente todas as alteraes nos direitos trabalhistas foram no sentido de diminuir direitos e/ou de intensificar o ritmo de trabalho. DIEESE. A Jornada de Trabalho no Brasil. Disponvel em http://portal.mte.gov.br/data/files/FF8080812BA5F4B7012BAB0CD8FE72AD/Prod02_2006.pdf. Acesso em: 22 fev. 2015. Tomando por base as reflexes de Karl Marx acerca da jornada de trabalho e seus conhecimentos sobre a realidade nacional, correto afirmar que:

(UFU - 2015 - 1 FASE) Quando aborda o carnaval de Salvador/BA, Ftima Teles afirma que este festejo Foi incorporado onda neoliberal do capital fetiche e ficou restrito s classes privilegiadas que abandonaram os cordes e fecharam-se nos luxos dos camarotes ou nos blocos, cordes fechados por compra de abads. Portanto hoje, atrs do trio eltrico s no vai a classe menos favorecida, a classe que vive de salrio suado e s vai atrs do trio eltrico quem pode pagar caro, uma minoria que concentra renda de alguma forma. (...) A festa j no mais popular, mas a festa de uma minoria privilegiada. Olhando para o carnaval de Salvador lembramos do compositor baiano Gilberto Gil quando ele canta mundo to desigual, tudo to desigual, de um lado esse carnaval, de outro a fome total... Ftima Teles. A mercantilizao do carnaval soteropolitano. Disponvel em: http://www.vermelho.org.br/noticia/258814-11. Acesso em: 22 fev. 2015. Implcitas no fragmento acima esto vrias categorias marxianas utilizadas, neste caso, para a interpretao das transformaes ocorridas em umas das mais importantes festas populares do pas. Assim, correto afirmar que:

(UFU - 2015 - 2aFASE) Por muito tempo, os antroplogos acreditaram (com argumentos muito parecidos com aqueles utilizados pela teoria apocaltica da indstria cultural) que o mundo caminha para a homogeneizao definitiva. Por isso a pressa de estudar as outras culturas antes que elas desapaream, antes que tudo fique igual para sempre. O estudo de fenmenos como o mundo funk carioca mostra que novas diferenas podem ser criadas a qualquer momento, mesmo dentro de uma realidade controlada‟ pelas multinacionais do disco e da televiso. VIANNA, Hermano. Funk e cultura popular carioca. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 3, n. 6, 1990, p. 244-253. A) De acordo com o texto, o movimento funk pode ser considerado uma expresso cultural criada pelos jovens brasileiros? Cite duas razes que justifiquem a resposta. B) A partir da concepo antropolgica de cultura, haveria uma forma de hierarquizar estilos musicais? Explique.

(UFU - 2015 - 2aFASE) Para Weber, a Sociologia uma cincia que procura compreender a ao social; a compreenso implica a percepo do sentido que o ator atribui sua conduta. ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes, 1993. p. 465. Em vista do exposto, faa o que se pede. A) Defina o que ao social para Weber. B) Caracterize os quatro tipos puros de ao social para Weber.

(UFU - 2015 - 2aFASE) Durkheim acreditava que os acontecimentos sociais poderiam ser observados como coisas, isto , como objetos, assim poderiam ser estudados e analisados. Para isso, ele desenvolveu o conceito de fato social e uma metodologia de anlise. A) O que fato social para Durkheim? B) Cite e explique trs caractersticas do fato social para Durkheim.