Questões - UNICENTRO 2010 | Gabarito e resoluções

(UNICENTRO - 2010) O capitalismo, em sua primeira fase chamado de capitalismo liberal e fundamentava-se na propriedade privada dos meios de produo pela burguesia, que tinha total liberdade econmica para produzir, vender, investir, fazer circular riquezas; comprar, fixar salrio. Assinale a alternativa correta.

(Unicentro 2010) “Compreender as características das sociedades capitalistas tem sido a preocupação da Sociologia desde o início da sua consolidação como ciência da sociedade no final do século XIX. Nesse período, o capitalismo se configurava como uma nova forma de organização da sociedade caracterizada por novas relações de trabalho. Essas mudanças levaram os pensadores da sociedade da época a indagações e à elaboração de teorias explicativas dessa dinâmica social, sob diferentes olhares e posicionamentos políticos.” (Sociologia / vários autores. – Curitiba: SEED-PR, 2007, p.10). Considerando as circunstâncias históricas que em meados do século XIX explicam o surgimento da sociologia, assinale a alternativa incorreta.

(Unicentro 2010) A instituio familiar essencialmente dinmica, e este dinamismo tornou-se muito visvel na segunda metade do sculo XX, no s no Brasil, mas em praticamente todo o mundo ocidental. A famlia tradicional foi adquirindo contornos nunca antes imaginados. As novas configuraes da famlia levaram a sociedade, e inclusive os cientistas sociais, a anunciarem a falncia desta instituio social. Mas, no era o fim, e sim a prova da imensa capacidade criativa do ser humano de adequar-se a novas necessidades e novos valores. (PARAN. Livro didtico de Sociologia. Curitiba, 2006, p.110). Segundo o texto correto afirmar que

(UNICENTRO - 2010/2) Twitter ya es rentable Google y Microsoft pagarn cada ao 17,5 millones por datos de la red social AITOR RIVEIRO - Madrid - 28/12/2009 [1] Cuando todava no ha cumplido cuatro aos de vida, el servicio demicroblogging [2] Twitter (que permite publicar y compartir mensajes de hasta 140 caracteres) ha logrado ser [3] rentable gracias a un acuerdo que ha alcanzado con Google y Microsoft y que permitir a [4] los buscadores de ambas compaas ofrecer entre sus resultados informacin extrada de [5] la red social a cambio de 17,5 millones de euros anuales. [6] El acuerdo fue anunciado el pasado mes de octubre, pero hasta ahora no se han [7] conocido los trminos econmicos del mismo tras ser publicados en la revista [8] especializadaBusiness Week, que asegura que el dinero aportado por ambas compaas [9] cubre el 100% de los costes de mantenimiento del servicio. [10] En su momento, Google, a travs de su blog oficial, justific el acuerdo en la [11] necesidad de sus usuarios de obtener resultados en tiempo real. Para ello, contar con los [12] contenidos de Twitter es imprescindible ya que la red social tiene 58 millones de usuarios [13] mensuales en todo el mundo, segn los datos que ofrece la firma especializada ComScore. [14] Hasta ahora Twitter haba sobrevivido gracias a las inversiones de sociedades de [15] capital riesgo, segn relat uno de los fundadores de la compaa, Jack Dorsey, en una [16] entrevista en EL PAS el pasado mes de marzo. [17] A lo largo de 2009, sus gestores han comenzado a plantear nuevas vas de [18] financiacin dado que, casi desde el principio, Twitter renunci a la publicidad como [19] sustento ante el rechazo de sus usuarios y, sobre todo, porque difcilmente podra cubrir ni [20] una pequea parte de sus necesidades. Sin embargo, una vez conseguida una gran masa [21] de fervientes seguidores, la compaa modific el pasado septiembre sus trminos de uso [22] y abri la puerta a la inclusin de anuncios. [23] Las previsiones indican que en 2010 el sector publicitario continuar de capa cada [24] salvo en Internet, donde est previsto que experimente un crecimiento de la inversin [25] superior al 8%, segn el estudio Zenthinela que se public la semana pasada. Otro informe [26] dado a conocer en septiembre, esta vez de la consultora PricewaterhouseCoopers, situ a [27] la publicidad en la Red por encima incluso de la televisiva en Reino Unido. [28] Sin embargo, los anunciantes estn lejos de garantizar la viabilidad de muchos de [29] los grandes proyectos en Internet. Por eso la trascendencia del acuerdo de Twitter con [30] Google y Microsoft estriba en que los dos gigantes han aceptado pagar por incluir en el [31] ndice los contenidos de terceros, algo a lo que se haban negado hasta ahora. [32] O al menos Google, porque Microsoft y el magnate de los medios de comunicacin [33] Rupert Murdoch negocian un acuerdo en virtud del cual el buscador del gigante de [34] Redmond, Bing, tendra la exclusiva sobre los contenidos de las cabeceras propiedad del [35]holdingNews Corp, tal y como asegur el propio Murdoch hace poco ms de un mes. El [36] buscador de Microsoft, Bing, fue lanzado al mercado el pasado mayo y supera ya el 10% [37] de cuota de mercado en Estados Unidos. [38] El empresario britnico ha reiterado en mltiples ocasiones su intencin de hacer [39] de pago todos sus medios online. [40] De esta manera, y si el acuerdo se hace efectivo, las pginas web de Robert [41] Murdoch (desdeThe Wall Street JournalhastaMySpacepasando porSky News) podran [42] perder muchas de las visitas que proporciona Google, cuyo buscador domina de forma [43] abrumadora el mercado mundial, pero, a cambio, recibiran una suculenta suma de dinero [44] de Microsoft quien, por su parte, contara con material exclusivo con el que tratar de [45] recortar la distancia que le separa a Bing de su gran rival. [46] Google, que en un principio reneg de la decisin del magnate Murdoch, anunci [47] poco despus que implementar una funcionalidad nueva en su buscador que permitir a [48] los editores que as lo deseen obligar a los usuarios que utilicen su servicio Google News a [49] pagar una cantidad an sin fijar cuando consulten ms de cinco informaciones de un [50] determinado medio. [51] En este contexto, la guerra a tres bandas est servida. Por un lado, los editores y [52] administradores de pginas web que buscan cmo sacar beneficios de sus negocios [53]online; por otro, la de los buscadores, quienes sin contenidos que referenciar y ofrecer [54] perderan parte de su relevancia y, por ltimo, la posicin de los usuarios, que podran [55] tener que cambiar sus hbitos de navegacin en los prximos meses si iniciativas como la [56] de Murdoch triunfan y se extienden a otros medios. (Trecho extrado del peridico online El Pas 28.12.2009) http://www.elpais.com/articulo/Pantallas/Twitter/rentable/elpepirtv/20091228elpepirtv_4/Tes Considere as seguintes afirmaes: I.el(linha 1) artigo neutro. II.un(linha 35) artigo indefinido. III.las(linha 23) o feminino del. IV.los(linha 15) sinnimo deellos. V.una(linha 47) artigo indefinido, singular e feminino. Quais so corretas?

(UNICENTRO - 2010) O feudalismo consiste em um conjunto de prticas envolvendo questes de ordem econmica, social e poltica. Entre os sculos V e X, a Europa Ocidental sofreu uma srie de transformaes que possibilitaram o surgimento dessas novas maneiras de se pensar, agir e relacionar. (O FEUDALISMO..., 2011. Disponvel em:https://www2.unicentro.br/vestibular/files/2012/10/prova_II_2010.pdf?x74243. Acesso em 08set. 2021). A sociedade medieval europeia, durante o perodo da Alta Idade Mdia, poca do apogeu do feudalismo, se caracterizava

(Unicentro 2010) O nome positivismo tem sua origem no adjetivo positivo, que significa certo, seguro, definitivo. Como escola filosfica, derivou do cientificismo, isto , da crena no poder dominante e absoluto da razo humana em conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis que seriam a base da regulamentao da vida do homem, da natureza e do prprio universo. Com esse conhecimento pretendia-se substituir as explicaes teolgicas, filosficas e de senso comum por meio das quais - at ento - o homem explicaria a realidade e a sua participao nela (COSTA, Cristina. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo, 2005, p.72.). Sobre o positivismo assinale a alternativa correta.

(UNICENTRO 2010)Todos ns participamos de certos grupos de ideias [...]. So espcies de bolses ideolgicos, onde h pessoas que dizem coisas em que ns tambm acreditamos, pelas quais lutamos, que tm opinies muito parecidas com as nossas. H alguns autores que dizem que na verdade ns no falamos de fato o que acreditamos dizer, haveria certos mecanismos, certas estruturas que falariam por ns. Ou seja, quando damos nossas opinies, quando participamos de algum acontecimento, de alguma manifestao, temos muito pouco de nosso a, reproduzimos conceitos que circulam nesses grupos. Ideologia no , portanto, um fato individual, no atua de forma consciente na maioria dos casos. Quando pretendemos alguma coisa, quando defendemos uma ideia, um interesse, uma aspirao, uma vontade, um desejo, normalmente no sabemos, no temos conscincia de que isso ocorre dentro de um esquema maior, [...] do qual somos representantes repetimos conceitos e vontades que j existiam anteriormente (MARCONDES FILHO, Ciro. Ideologia: O que todo cidado precisa saber sobre. So Paulo, 1985, p.20). A partir do texto possvel afirmar que a Ideologia :

(UNICENTRO 2010) Em sua obraO Prncipe, Nicolau Maquiavel (1496-1527) assim se expressa em relao fortuna: No me desconhecido que muitos tm tido e tm a opinio de que as coisas do mundo so governadas pelafortunae por Deus, de sorte que a prudncia dos homens no poderia corrigi-las, e mesmo no lhes traz remdio algum. (...) s vezes, pensando nisso, me tenho inclinado a aceit-la. No obstante, e para que o nosso livre-arbtrio no desaparea, penso ser verdade que a fortuna seja rbitra de nossas aes, mas que, ainda assim, ela nos deixa governar a outra metade. (MAQUIAVEL.O Prncipe. So Paulo: Abril Cultural, 1973 - p.109). Com base na leitura deste trecho e considerando outras informaes presentes na obra de Maquiavel, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas. I. De acordo com Maquiavel, somente a ao dafortunapode reduzir os prejuzos causados pela prpriafortuna. II. A reflexo apresentada acima pressupe a presena do conceito devirt, qualidade indispensvel para o bom xito do governo do prncipe em uma repblica, pois afortunapode, sim, oferecer ocasies para as aes do governante, o qual ter que agir fazendo bom uso davirtque lhe prpria. III. Avirt humana capaz de agir e dominar, no momento certo, o curso natural das coisas, imprimindo as mudanas necessrias em relao realizao de grandes feitos e conservao do poder. IV. Afortunano depende em nada da ao humana para seguir seu curso natural.

(UNICENTRO - 2010) Segundo Immanuel Kant (1724-1804), a moral no propriamente dita a doutrina que nos ensina como devemos nos tornar felizes, mas como devemos nos tornar dignos da felicidade (KANT, Crtica da Razo Prtica. Apud CHAU (org.), Primeira Filosofia. So Paulo: Editora Brasilienses, 1987 p. 261). De acordo com a teoria moral kantiana, em que sentido devemos entender a noo de dever?

(Unicentro 2010) Todas as alternativas abaixo definem corretamente a relao crtica que se estabelece na contemporaneidade entre Arte, Indstria cultural e Cultura de massas, exceto:

(UNICENTRO - 2010) O sculo XX, no pensar do historiador ingls Eric Hobsbawm, foi um sculo breve porque teve incio em 1914 com a Primeira Guerra Mundial e encerrou-se na dcada de 1980, com o fim do bloco socialista. Assinale a alternativa INCORRETA sobre esse perodo.

(Unicentro 2010) O fragmento de texto, logo abaixo, é de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Analise-o, tendo como referência seus conhecimentos sobre o tema, e julgue as assertivas que o seguem, apontando a(s) correta(s). “Todo filosofar moderno está política e policialmente limitado à aparência erudita, por governos, igrejas, academias, costumes, modas, covardias dos homens: ele permanece no suspiro: ‘mas se...’ ou no reconhecimento: ‘era uma vez...’ A filosofia não tem direitos; por isso, o homem moderno, se pelo menos fosse corajoso e consciencioso, teria de repudiá-la e bani-la. Mas a ela poderia restar uma réplica e dizer: ‘Povo miserável! É culpa minha se em vosso meio vagueio como uma cigana pelos campos e tenho de me esconder e disfarçar, como se eu fosse a pecadora e vós, meus juízes? Vede minha irmã, a arte! Ela está como eu: caímos entre bárbaros e não sabemos mais nos salvar.”(NIETZSCHE, F. A Filosofia na época trágica dos gregos. – aforismo 3. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 32 (Col. Os Pensadores). I. Nietzsche critica a filosofia de sua época, afirmando que ela afastou-se da vida, refugiando-se num universo de abstração e deduções lógicas, criando falsos dualismos, como o de corpo e alma, mundo e Deus, mundo aparente e mundo verdadeiro II. Em Sócrates, Nietzsche encontra o ideal de humanismo que irá definir sua filosofia como “estética de si”. O par conceitual, dionisíaco (Dionísio é o Deus da embriaguez da música e do caos) e apolíneo (Apolo é o Deus da luz, da forma, da harmonia e da ordem), mostra a herança socrática. Da luta e do equilíbrio final desses dois elementos opostos, surge o pensamente nietzschiano como saber da vida e da morte, como expressão do enigma da existência. III. Kant e sua moral são alvos do “filosofar com o martelo” nietzschiano: o “imperativo categórico”, isto é, a lei universal que deve guiar as ações humanas, é para Nietzsche uma ficção que provém do domínio da razão sobre os instintos humanos, sendo a lei de um homem descarnado e cristianizado. IV. A vontade de potência é um conceito-chave na obra de Nietzsche. Indica-nos as relações de força que se desenrolam em todo acontecer, assinalando seu método histórico. Assim, Nietzsche pensa o tempo de acordo com uma concepção própria, um tempo não linear, que se desenvolve em ciclos que se repetem – é o pensamento do eterno retorno, outro conceito-chave de sua obra.

(UNICENTRO 2010) Considerado o Pai da Sociologia Moderna, Émile Durkheim definiu que os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia, pois decorrem da vida em sociedade. Segundo ele, fatos sociais são coisas. São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Dessa forma, não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos. O sociólogo francês defende que os fatos sociais possuem três características básicas.

(UNICENTRO - 2010) Assinale a alternativa correta. Para David Hume (1711-1776),

(Unicentro 2010) Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.