Questões - UEL 2008 | Gabarito e resoluções

(UEL -2008) Para Locke, o estado de natureza um estado de liberdade e de igualdade. (LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Traduo de Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. Petrpolis: Vozes, 1994. p. 83.) Com base nos conhecimentos sobre a filosofia poltica de Locke, assinale a alternativa correta.

(Uel 2008) Leia o texto a seguir:Uma notável virada na história do casamento teve início na década final do século XX, com a institucionalização oficial do casamento homossexual, ou “parceria”. [...] O reconhecimento da homossexualidade como forma legítima de sexualidade foi parte da revolução sexual do ocidente. Ela está agora descriminalizada onde era ainda um delito, e em 1973 foi retirada da lista de desordens mentais da Associação Psiquiátrica Americana.Em 1975, a Comissão de Serviços Civis dos EUA retirou sua interdição à contratação de homossexuais.Logo, a discriminação dos homossexuais é que passou a ser considerada um delito. A igualdade em relação à “orientação sexual” esteve nas normas para a nomeação de prefeitos na Holanda na década de 1980, por exemplo. Grande avanço internacional foi sua inclusão na Constituição Sul-Africana pós-apartheid [em 1996].[...] Entretanto, o que é interessante nesse nosso contexto particular são as reivindicações de gays e lésbicas pelo direito ao casamento e a aceitação parcial de suas exigências. O maior progresso aconteceu no norte da Europa [...]. [...] as parcerias de mesmo sexo foram inicialmente institucionalizadas na Escandinávia como tantas outras coisas da moderna mudança da família. Desde 1970, as autoridades suecas reconheciam alguns direitos gerais de coabitação dos parceiros do mesmo sexo, reconhecimento sistematizado em 1987 no Ato dos Coabitantes Homossexuais. A primeira legislação nacional sobre parcerias registradas entre casais do mesmo sexo foi aprovada na Dinamarca, em 1989, e serviu de modelo para outros países escandinavos.Na Holanda, a lei sobre parcerias registradas está em efeito desde 1998, na França desde 1999, abrangendo também relações pessoais solidárias que não apenas homossexuais. [...] No Brasil, um projeto de lei do Partido dos Trabalhadores, então na oposição, foi apresentado antes das eleições de 2002, mas não foi ainda votado. O casamento não está desaparecendo. Está mudando.(THERBORN, G. Sexo e poder: a família no mundo, 1900-2000. São Paulo: Contexto, 2006. p.329-331.) Os direitos dos homossexuais relatados no texto constituem-se em demandas expostas pelos

(Uel 2008)  Na República, Platão faz a seguinte consideração sobre os poetas:               [...] devemos começar por vigiar os autores de fábulas, e selecionar as que forem boas, e proscrever as más.             [...] Das que agora se contam, a maioria deve rejeitar-se. [...] As que nos contaram Hesíodo e Homero – esses dois e os restantes poetas. Efectivamente, são esses que fizeram para os homens essas fábulas falsas que contaram e continuam a contar.   Por seu turno, na Poética, Aristóteles diz o seguinte a respeito dos poetas:                         [...] quando no poeta se repreende uma falta contra a verdade, há talvez que responder como Sófocles: que representava ele os homens tais como devem ser, e Eurípides, tais como são. E depois caberia ainda responder: os poetas representam a opinião comum, como nas histórias que contam acerca dos deuses: essas histórias talvez não sejam verdadeiras, nem melhores; [...] no entanto, assim as contam os homens.   (ARISTÓTELES. Poética. Tradução de Eudoro de Souza. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 468. Os Pensadores IV.)   Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre o pensamento estético de Platão e de Aristóteles, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2008) Um grupo de substncias orgnicas apresenta aromas agradveis, estando presentes em frutas e flores. Industrialmente, a reao de esterificao de Fischer um dos principais mtodos para a sntese dessas substncias orgnicas empregadas como flavorizantes na confeco de balas, gelatinas, entre outros doces. O flavorizante de morango, denominado etanoato de isobutila, obtido em meio cido a partir dos reagentes:

(Uel 2008) Assinale a alternativa que, respectivamente completa corretamente as lacunas (I) e (II) da frase a seguir. Há uma distinção conceitual entre os termos modernização e industrialização da agricultura brasileira. Pode-se dizer que na modernização ocorre uma ---(I)---, enquanto que a industrialização envolve a ideia de que ---(II)---.

(UEL -2008) Leia a citao a seguir. Encontrar uma forma de associao que defenda e proteja a pessoa e os bens de cada associado com toda fora comum, e pela qual cada um, unindo-se a todos, s obedece contudo a si mesmo, permanecendo assim to livre quanto antes. (ROUSSEAU, J. J. Do contrato social. Traduo de Lourdes Santos Machado. So Paulo: Nova Cultural, 1987. p. 32. Os Pensadores.) Com base na citao acima e nos conhecimentos sobre o pensamento poltico de Rousseau, considere as seguintes afirmativas. I. O contrato social s se torna possvel havendo concordncia entre obedincia e liberdade. II. A liberdade conquistada atravs do contrato social uma liberdade convencional. III. Por meio do contrato social, os indivduos perdem mais do que ganham. IV. A liberdade conquistada atravs do contrato social a liberdade natural. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas, mencionadas anteriormente.

(UEL - 2008) Para medir a altura de um edifcio, um engenheiro utilizou o seguinte procedimento: mediu a sombra do prdio obtendo 10,0 m. Em seguida, mediu sua prpria sombra que resultou em 0,5 m. Sabendo que sua altura de 1,8 m, ele pde calcular a altura do prdio, obtendo, em metros, Escolha uma:

(UEL - 2008) Leia o texto a seguir. Como o costume nos determina a transferir o passado para o futuro em todas as nossas inferncias, esperamos se o passado tem sido inteiramente regular e uniformeo mesmo evento com a mxima segurana e no toleramos qualquer suposio contrria. Mas, se temos encontrado que diferentes efeitos acompanham causas que em aparncia so exatamente similares, todos estes efeitos variados devem apresentar-se ao esprito ao transferir o passado para o futuro, e devemos consider-los quando determinamos a probabilidade do evento. (HUME, D. Investigaes acerca do entendimento humano. Traduo de Anoar Aiex. So Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 73.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre Hume, correto afirmar:

(UEL - 2008) Leia o texto a seguir: Certamente, temos aqui ao menos uma proposio bem inteligvel, seno uma verdade, quando afirmamos que, depois da conjuno constante de dois objetos, por exemplo, calor e chama, peso e solidez, unicamente o costume nos determina a esperar um devido ao aparecimento do outro. Parece que esta hiptese a nica que explica a dificuldade que temos de, em mil casos, tirar uma concluso que no somos capazes de tirar de um s caso, que no discrepa em nenhum aspecto dos outros. A razo no capaz de semelhante variao. As concluses tiradas por ela, ao considerar um crculo, so as mesmas que formaria examinando todos os crculos do universo. Mas ningum, tendo visto somente um corpo se mover depois de ter sido impulsionado por outro, poderia inferir que todos os demais corpos se moveriam depois de receberem impulso igual. Portanto, todas as inferncias tiradas da experincia so efeitos do costume e no do raciocnio. (HUME, D. Investigao acerca do entendimento humano. traduo de Anoar Aiex. So Paulo: Nova Cultural, 1999. pp. 61-62.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de David Hume, correto afirmar:

(UEL - 2008) Os animais da Itlia possuem cada um sua toca, seu abrigo, seu refgio. No entanto, os homens que combatem e morrem pela Itlia esto merc do ar e da luz e nada mais: sem lar, sem casa, erram com suas mulheres e crianas. Os generais mentem aos soldados quando, na hora do combate, os exortam a defender contra o inimigo suas tumbas e seus lugares de culto, pois nenhum destes romanos possui nem altar de famlia, nem sepultura de ancestral. para o luxo e enriquecimento de outrem que combatem e morrem tais pretensos senhores do mundo, que no possuem sequer um torro de terra. (Plutarco, Tibrio Graco, IX, 4. In: PINSKY, J. 100 Textos de Histria Antiga. So Paulo: Contexto, 1991. p. 20.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, pode-se afirmar que a Lei da Reforma Agrria na Roma Antiga

(UEL 2010) Leia o texto a seguir: O principal argumento humeano contra a explicao da inferncia causal pela razo era que este tipo de inferncia dependia da repetio, e que a faculdade chamada razo padecia daquilo que se pode chamar uma certa insensibilidade repetio, ou seja, uma certa indiferena perante a experincia repetida. Em completo contraste com isso, o princpio defendido por nosso filsofo, um princpio para designar o qual props os nomes de costume ou hbito, foi concebido como uma disposio humana caracterizada pela sensibilidade repetio, podendo assim ser considerado um princpio adequado explicao dos raciocnios derivados de experincias repetidas. (MONTEIRO, J. P.Novos Estudos Humeanos. So Paulo: Discurso Editorial, 2003, p. 41) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o empirismo, correto afirmar que Hume

(UEL - 2008) Leia o seguinte texto de Descartes: [...] considerei em geral o que necessrio a uma proposio para ser verdadeira e certa, pois, como acabara de encontrar uma proposio que eu sabia s-lo inteiramente, pensei que devia saber igualmente em que consiste essa certeza. E, tendo percebido que nada h no penso, logo existo que me assegure que digo a verdade, exceto que vejo muito claramente que, para pensar, preciso existir, pensei poder tomar por regra geral que as coisas que concebemos clara e distintamente so todas verdadeiras. (DESCARTES, R. Discurso do mtodo. Traduo de Elza Moreira Marcelina. Braslia: Editora da Universidade de Braslia; So Paulo: tica, 1989. p. 57.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento cartesiano, correto afirmar:

(Uel 2008) O municpio de Poos de Caldas, localizado no sul do estado de Minas Gerais, um importante centro turstico, mas tem, na produo do alumnio, extrado do mineralbauxita, um outro suporte econmico. A paisagem faz parte dos atrativos tursticos da regio,embora afetada atualmente pela minerao que deixa o solo descoberto. Quando isto ocorreem floresta nativa, o desafio do retorno da paisagem muito complicado. O alumnio obtidopela eletrlise gnea de uma soluo de xido de alumnio puro (Aℓ2O3), obtido da bauxitapurificada, em criolita (Na3AℓF6) fundida, mantendo a temperatura em aproximadamente 1000C. Nestas condies, o xido de alumnio se dissolve e a soluo boa condutora deeletricidade. Durante a eletrlise, os eltrons migram do on oxignio para o on alumnio. Em relao ao mtodo de obteno do alumnio, so feitas as afirmaes. I. Na soluo, o Aℓ2O3 est totalmente na forma no dissociada. II. Na soluo, o Aℓ2O3 o soluto e o Na3AℓF6 o solvente. III. O alumnio depositado no ctodo. IV. A reao que ocorre no nodo a oxidao do O-. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas.

(UEL - 2008) Para Kant, a moral no a doutrina que nos ensina como nos tornamos felizes, mas sim a doutrina que ensina como devemos agir para nos tornarmos dignos da felicidade. (KANT, I. Crtica da razo prtica. Traduo de Artur Moro. Lisboa: Ed. 70, 1986. p. 149.) Com base nos conhecimentos sobre a moral em Kant, correto afirmar:

Leia o texto a seguir: As sociedades primitivas so sociedades sem Estado: esse julgamento, de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinio, um juzo de valor, que prejudica imediatamente a possibilidade de constituir uma Antropologia poltica como cincia rigorosa. O que de fato se enuncia que as sociedades primitivas esto privadas de alguma coisa o Estado que lhes , tal como a qualquer outra sociedade a nossa, por exemplo necessria. Essas sociedades so portanto, incompletas. No so exatamente verdadeiras sociedades no so policiadas , e subsistem na experincia talvez dolorosa de uma falta falta do Estado que nelas tentariam, sempre em vo, suprir.[...]. J se percebeu que, quase sempre, as sociedades arcaicas so determinadas de maneira negativa, sob o critrio da falta: sociedades sem Estado, sociedades sem escrita, sociedades sem histria. (Mas, por outro lado, deve ser levado em considerao que nestas sociedades) a relao do poder com a troca, por ser negativa, no deixa de mostrar-nos que ao nvel mais profundo da estrutura social, lugar da constituio inconsciente das suas dimenses, de onde advm e onde se encerra a problemtica desse poder. Em outros termos, a prpria cultura, como diferena maior da natureza, que se investe totalmente na recusa desse poder.[...]. Elas pressentiram muito cedo que a transcendncia do poder encerra para o grupo um risco mortal, que o princpio de uma autoridade exterior e criadora de sua prpria legalidade uma contestao da prpria cultura [...]; descobrindo o grande parentesco do poder e da natureza, como dupla limitao do universo da cultura, as sociedades indgenas souberam inventar um meio de neutralizar a violncia da autoridade poltica. (CLASTRES, P.A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978, p. 133, 33-34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar: I. A existncia de sociedades sem Estado se deve ao fato de que nestas sociedades h uma identificao, ainda que inconsciente, entre a concentrao de poder e a negao da cultura. II. Nas sociedades sem Estado, a recusa centralizao do poder se deve existncia de mitos especficos que identificam a autoridade poltica a seres demirgicos. III. Existe uma tendncia segundo a qual as sociedades denominadas como primitivas so consideradas negativamente, atravs de uma tica que se pauta na ausncia de determinadas caractersticas presentes nas sociedades ocidentais, e que no leva em considerao suas peculiaridades culturais. IV. As sociedades primitivas no possuem Estado em decorrncia do seu atraso quanto ao desenvolvimento das instituies polticas, s formas de parentesco e s racionalidades comunicativas. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas.