Questões de Sociologia - UENP | Gabarito e resoluções

(UENP) Sobre a relao entre senso comum e conhecimento cientfico, considere as afirmativas a seguir. I. A Sociologia, como representante do conhecimento cientfico, permite a desnaturalizao dos fenmenos sociais nas formas apresentadas pelo senso comum. II. Enquanto o senso comum est submetido experincia e s aparncias, a validade do conhecimento cientfico est submetida aos dados, metodologicamente conquistados. III. O preconceito racial um exemplo de senso comum, cabendo s cincias sociais compreender seus mecanismos sociais de funcionamento. IV. O senso comum um elemento da cultura de uma sociedade e, portanto, no est acessvel para a anlise do conhecimento cientfico. Assinale a alternativa correta.

(UENP - 2020) Leia o texto a seguir. O fundamentalismo sempre existiu nas tradies religiosas. Consiste em interpretar literalmente o texto sagrado, sem contextualiz-lo, e extrair dedues alegricas e subjetivas como nica verdade universalmente vlida. Para o fundamentalista, a letra da lei vale mais que o Esprito de Deus. [...]. Todo fundamentalista um altrusta. Est to convencido de que s ele enxerga a verdade que trata de forar os demais a aceitar o seu ponto de vista... para o bem deles! H muitos fundamentalismos em voga, desde o religioso, que confessionaliza a poltica, ao lder poltico que se julga revestido de misso divina. Eles geram fanticos e intolerantes. Uma das melhores conquistas da modernidade a separao entre a Igreja e o Estado. Nada de papas coroando reis, como na Idade Mdia, ou presidentes consagrando a nao ao Imaculado Corao de Maria, como fez Bolsonaro no Planalto, dia 21 de maio. (BETTO, Frei. Uma das melhores conquistas da modernidade a separao entre a Igreja e o Estado. O Globo. Sociedade. 25/05/2019. Disponvel em: https://oglobo.globo.com/sociedade/uma-das-melhores-conquistas-da-modernidade-a-separacaoentre-igreja-o-estado-23692272. Acesso em: 12 set. 2019.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relaes entre Estado e sociedade, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) s afirmativas a seguir. ( ) Considerando os tipos de Estado, o Brasil classificado, segundo a Constituio Federal de 1988, como Estado catlico, uma vez que a Igreja Catlica contribuiu para o desenvolvimento do pas e, ainda hoje, grande parte da populao de religio catlica. ( ) Segundo o texto, a influncia da(s) religio(es) na poltica uma ameaa cidadania, uma vez que esta pressupe o princpio da igualdade. ( ) Weber analisa o Estado moderno como um exemplo de dominao legal, com administrao burocrtica, ou seja, aquela que afasta elementos irracionais das suas atividades, como as relaes religiosas, por exemplo. ( ) A presena oficial de feriados do calendrio religioso catlico no calendrio civil brasileiro um exemplo de que os argumentos do autor do texto esto equivocados. ( ) No Brasil, o mito da democracia racial um dos responsveis pela discriminao de negros e indgenas, bem como de suas manifestaes religiosas, e tende a ser agravado pelo fundamentalismo religioso na poltica. Assinale a alternativa que contm, de cima para baixo, a sequncia correta.

(UENP 2018/2) A desigualdade social uma caracterstica estrutural das sociedades e assume diversas formas em diferentes pocas. Com base nos conhecimentos sociolgicos sobre as manifestaes da desigualdade, considere as afirmativas a seguir. I. Na sociedade capitalista, as relaes sociais criam uma dependncia entre as classes que, por sua vez, constituem o fundamento oculto da estrutura de desigualdade. II. Nas sociedades divididas por castas e por estamentos, a propriedade e o mercado adquirem predominncia sobre os fatores socioculturais como princpios da desigualdade social. III. Nos pases capitalistas subdesenvolvidos, os critrios de prestgio, origem, tradio e escolaridade so igualmente responsveis pela existncia de grupos de status e das classes sociais. IV. O sistema de estratificao, ao mesmo tempo que classifica e multiplica as hierarquias, define as possibilidades de mobilidade social dos indivduos e grupos. Assinale a alternativa correta.

(UENP 2016/2)O conceito de sociedade sempre ocupou uma posio central nas discusses sociolgicas. Nos fundadores e autores clssicos da sociologia, a exemplo de mile Durkheim, essa discusso envolve a compreenso das relaes entre indivduo e sociedade. Com base nos conhecimentos prvios sobre a relao indivduo e sociedade em mile Durkheim, assinale a alternativa correta.

(UENP 2016/2)O autor clssico da Sociologia Max Weber, diante da complexidade e multiplicidade das aes sociais presentes na sociedade, utiliza o denominado tipo ideal ou tipo puro em suas anlises sociolgicas. Com base nos conhecimentos prvios sobre o tipo ideal, na sociologia compreensiva de Max Weber, assinale a alternativa correta.

(UENP - 2013) T vendo aquele edifcio, moo, ajudei a levantar. Foi um tempo de aflio, eram quatro conduo, Duas pra ir, duas pra voltar. Hoje depois dele pronto, olho pra cima e fico tonto, Mas chega um cidado e me diz desconfiado: Tu t a admirado, ou t querendo roubar. Meu domingo t perdido, vou pra casa entristecido, D vontade de beber E pra aumentar o meu tdio, eu nem posso olhar pro prdio, Que eu ajudei a fazer. T vendo aquele colgio, moo, eu tambm trabalhei l. L eu quase me arrebento, pus massa, fiz cimento, Ajudei a rebocar. Minha filha, inocente, vem pra mim toda contente Pai quero estudar. Mas me diz um cidado: Criana de p no cho aqui no pode estudar. Esta dor doeu mais forte. Porque eu deixei o Norte, eu me pus a me dizer. L a seca castigava, mas o pouco que eu plantava, Tinha direito de comer. T vendo aquela Igreja, moo, onde o padre diz amm. Pus o sino e o badalo, enchi minha mo de calo, L eu trabalhei tambm. L sim, valeu a pena, tem quermesse, tem novena, E o padre me deixa entrar. Foi l que Cristo me disse: Rapaz, deixe de tolice, no se deixe amedrontar. Fui eu que criei a terra, enchi os rios, fiz a serra, no deixei nada faltar. Hoje o homem criou asas, e na maioria das casas, Eu tambm no posso entrar. (Msica Cidado, escrita por Z Geraldo em 1981.) Sobre a Mais-Valia, conceito de Karl Marx, o que correto afirmar?

(Uenp 2011) A pobreza e a desigualdade so construes sociais que se desenvolvem e consolidam a partir de estruturas, agentes e processos que lhes do forma histrica concreta. Os pases e regies da Amrica Latina moldaram, desde os tempos coloniais at nossos dias, expresses desses fenmenos sociais que, embora apresentem as peculiaridades prprias de cada contexto histrico e geogrfico, compartilham um trao em comum: altssimos nveis de pobreza e desigualdade que condicionam a vida poltica, econmica, social e cultural. O conceito de construo praticamente similar ao de produo, sendo utilizado aqui para enfatizar que a pobreza o resultado da ao concreta de agentes e processos que atuam em contextos estruturais histricos de longo prazo. (Produo de pobreza e desigualdade na Amrica Latina. Antonio David Cattani, Alberto D. Cimadamore (orgs.) ; traduo: Ernani Ss. Porto Alegre : Tomo Editorial/Clacso, 2007, p. 07.) De acordo com o texto correto afirmar:

(UENP 2011)TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Texto 01 A insegurana ambiente concentra-se no medo pela segurana pessoal; que por sua vez agua ainda mais a figura ambgua e imprevisvel do estranho. Estranho na rua, gatuno perto de casa... Alarmes contra assalto, bairros vigiados e patrulhados, condomnios fechados, tudo isso serve ao mesmo propsito: manter os estranhos afastados. A priso apenas a mais radical dentre muitas medidas diferente do resto pelo suposto grau de eficincia, no por sua natureza. As pessoas que cresceram numa cultura de alarmes contra ladres tendem a ser entusiastas naturais das sentenas de priso e de condenaes cada vez mais longas. Tudo combina muito bem e restaura a lgica ao caos da existncia. Zygmunt Bauman. Globalizao: as consequncias humanas. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999 Texto 02 Depois de vinte anos sem prestar ateno nas consequncias sociais e humanas de um capitalismo global incontido, o presidente do Banco Mundial chegou concluso de que, para amaior parte da populao mundial, a palavra globalizao sugere medo e insegurana em vez de oportunidade e incluso. Eric Hobsbawn, Globalizao, democracia e terrorismo. So Paulo: Companhia das Letras, 2007 Texto 03 Entre os jovens, cada vez mais prevalece o cada um por si. Mais do que a amizade, so redes de cumplicidade que orientam a busca da sobrevivncia, a absteno da balbrdia poltica. A sociedade pretensamente sem classes resulta num egosmo cheio de cautela. Tal como o capitalismo. Isso significa que as derivaes, para falar como Pareto, tm pouca influncia e o homem continua a ser o que (mais hobbesiano e menos rousseausta), sejam quais forem o sistema poltico e a ideologia que o legitimam. Gerard Vincent, Uma histria do segredo? So Paulo: Companhia das Letras, 2009 Leia as afirmativas abaixo. I. A misoginia acaba por impor um modelo de estado baseado na vigilncia e no controle, produzindo sociedades cada vez mais inspitas. II. A globalizao encarada de forma otimista pelas civilizaes, e tem propiciado uma integrao cada vez maior entre os povos. III. O processo de transformao, que culminou na contemporaneidade, redundou na precarizao e na desintegrao dos laos humanos, a solido demudou as relaes sociais em relaes autnomas. O egosmo atingiu propores assustadoras, o enigma identitrio do ser humano coloca-o em um paradoxo, qual seja o de destruir o outro ou mant-lo longe de si. Sobre as afirmativas:

(UENP 2011) Depois de fazer parte das preocupaes de importantes socilogos clssicos, tais como Weber e Simmel, o tema da cidade volta ao centro das discusses na sociedade contempornea. O espao urbano o cenrio por excelncia da vida pblica, do trabalho, da gerao de renda e riqueza, da produo e do consumo, mas tambm dasaglomeraes, do desconhecido, do caos, dos medos visveis e invisveis. Atualmente, muitos estudiosos tm voltado sua ateno para a anlise do fenmeno urbano, entre eles, um dos mais producentes da atualidade: Zygmunt Bauman. ARRUDA, Patrcia Cabral de. Cidades lquidas. Soc. estado. [online]. 2008, vol.23, n.2, pp. 469-476. Assinale a alternativa incorreta.

(UENP - 2010) Do ponto de vista sociolgico, o Brasil se constituiu sobre o mito da democracia racial principalmente depois da publicao de Casa grande e senzala de Gilberto Freyre (2003). De acordo com Florestan Fernandes (1965) o ideal de miscigenao fora difundido como mecanismo de absoro do mestio no para a ascenso social do negro, mas para a hegemonia da classe dominante. O mito da democracia racial assentou-se sobre dois fundamentos: 1) o mito do bom senhor; 2) o mito do escravo submisso. Analise as afirmaes: I. A crena no bom senhor exalta a vulgaridade das elites modernas, como diria Contardo Calligaris, e juntamente com uma espcie de pseudocordialidade seriam responsveis pela manuteno e o aprofundamento das diferenas sociais. II. O mito do escravo submisso fez com que a sociedade de um modo geral no encarasse de frente a violncia da escravido, fez com que os ouvidos se ensurdecessem aos clamores do movimento negro, por direitos e por justia. III. As proposies legislativas sobre a incluso de negros vo desde o Projeto de Lei que reserva aos negros um percentual fixo de cargos da administrao pblica, aos que instituem cotas para negros nas universidades pblicas e nos meios de comunicao. Assinale a alternativa correta: