Questões de Sociologia - UEL | Gabarito e resoluções

Analise o quadro a seguir. Um princípio explicativo das desigualdades sociais é o fato de o suprimento total de recursos socialmente valorizados ser acessado e distribuído de forma desigual, levando a sociedade a se organizar hierarquicamente. Com base no quadro e nessa afirmação, explique a probabilidade diferencial de homicídio, encontrada na última coluna, como um exemplo dos efeitos da desigualdade social.

(UEL 2018 - 2a fase) O capitalismo tornou-se hegemônico na última década do século XX. No curso do seu desenvolvimento, esse sistema socioeconômico sofreu muitas transformações. Entre elas, cabe destacar, na esfera das relações de produção, a transição do padrão de estruturação técnica e organizacional fordista pelo padrão toyotista que alguns, de modo abrangente, denominam acumulação flexível. Nessa transição, uma série de mudanças políticas, jurídicas e culturais ocorreram de modo entrelaçado, seja respondendo àquelas transformações ou, então, antecipando-se a elas. De acordo com o sociólogo brasileiro Ricardo Antunes, na década de 1980, o toyotismo penetra, mescla ou mesmo substitui o padrão fordista dominante em várias partes do mundo globalizado. Vivem-se formas transitórias de produção, cujos desdobramentos são também agudos, no que diz respeito aos direitos do trabalho. (ANTUNES, R. Ensaio sobre as metamorfoses e a centralidade do mundo do trabalho. 2.ed. São Paulo: Cortez, 1995. p.16.) Com base nessa contextualização e os conhecimentos científicos sobre o tema, explique os motivos pelos quais a recente reestruturação técnica e organizacional do modo de produção capitalista repercutiu sobre a legislação trabalhista e intensificou os conflitos sindicais e políticos no Brasil atual.

(UEL 2017) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Analise a charge a seguir e responda (s) questo(es). Leia o texto a seguir. A prudncia sugere que, para qualquer pessoa que deseja agarrar uma chave sem perder tempo, nenhuma velocidade alta demais; qualquer hesitao desaconselhada, j que apena pesada. BAUMAN, Z. Vida para Consumo: a transformao das pessoas em mercadorias. Trad. Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2008, p. 50. Com base na charge e na sociedade agorista, considere as afirmativas a seguir. I. Na sociedade agorista, o volume de informao disponvel superior ao que seria consumido por uma pessoa culta do sculo XIII ao longo da vida, o que gera a necessidade de proteo contra as informaes indesejadas. II. Os sentimentos de felicidade ou a sua ausncia derivam de esperanas e expectativas, assim como de hbitos aprendidos, e tudo isso tende a diferir de um ambiente social para outro. III. A modernizao tecnolgica, materializada em equipamentos, facilitou o acesso a produtos e transformou as aes eventuais em hbitos dirios e comuns. IV. O consumo uma condio estimulada pelo convvio humano e o consumismo, um aspecto permanente e irremovvel, sem limites temporais ou histricos, natural e praticado por todos. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2017) Leia o texto a seguir. Uma parte considervel dos novos ativistas j compareceu a protestos e a encontros presenciais, mas h muitos que se manifestam exclusivamente na Internet sob a forma detextos, hashtags e vdeos. E o volume de informao produzido por eles sinaliza a centralidade que a poltica assumiu no dia a dia dos brasileiros. Adaptado de: CIRNE, S. Somos todos ativistas. Galileu. abr. 2016, p. 41. As formas de ativismo on-line e off-line, no Brasil, demonstram a emergncia, na sociedade civil, de novos atores polticos, que se articulam por meio de aes coletivas em rede. Com base no texto e nos conhecimentos sobre as recentes formas de mobilizao dos atores da sociedade civil, assinale a alternativa correta.

(UEL 2017) Figura 4 (Disponvel em: https://sociologiareflexaoeacao.files.wordpress.com/2015/07/cena-cotidiana-autor-desconhecidofacebook.jpg. Acesso em: 20 abr. 2016.) O avano do uso de novas tecnologias de informao e comunicao altera as relaes sociais, os hbitos cotidianos e os costumes das pessoas, especialmente nas grandes cidades. Um exemplo a crescente utilizao da Internet, das redes sem fio, dos celulares e smartphones tanto em pesquisas escolares como nos espaos privados e pblicos. Nos trens, nos nibus e nas ruas, o uso dessas tecnologias se multiplica e se transforma quase em uma regra, relegando queles que no os usam como comportamentos fora dos padres. (Adaptado de: OLIVEIRA, L. F.; COSTA, R. C. R. Sociologia para jovens do sculo XXI. Rio de Janeiro: Imperial Novo Milnio, 2013. p.250-254.) Com base na charge, no texto e nos conhecimentos sociolgicos sobre os efeitos da expanso das novas tecnologias de informao e comunicao nas relaes sociais, assinale a alternativa correta.

(Uel 2017)TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Analise a charge a seguir e responda (s) questo(es). Leia o texto a seguir. As reaes mais ntimas das pessoas esto to completamente reificadas para elas prprias que a ideia de algo peculiar a elas s perdura na mais extrema abstrao: personality significa para elas pouco mais que possuir dentes deslumbrantemente brancos e estar livres do suor nas axilas e das emoes. Eis a o triunfo da publicidade na indstria cultural. ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialtica do esclarecimento. Trad. Guido Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985, p. 138. A respeito da relao entre Indstria Cultural, esvaziamento do sentido da experincia e superficializao da personalidade, assinale a alternativa correta.

(Uel 2016) A pera-bal Os Sete Pecados Capitais da Pequena Burguesia, de Kurt Weill e Bertold Brecht, composta em 1933, retrata as condies dessa classe social na derrocada da ordem democrtica com a ascenso do nazismo na Alemanha, por meio da personagem Anna, que em sete anos v todos os seus sonhos de ascenso social rurem. A obra expressa a viso marxista na chamada doutrina das classes. Em relao doutrina social marxista, assinale a alternativa correta.

(Uel 2016) A ordem e o progresso constituem partes fundamentais da Sociologia de Auguste Comte. Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa correta.

(Uel 2016) Leia o texto a seguir. Inevitavelmente, nós consideramos a sociedade um lugar de conspiração, que engole o irmão que muitas de nós temos razões de respeitar na vida privada, e impõe em seu lugar um macho monstruoso, de voz tonitruante, de pulso rude, que, de forma pueril, inscreve no chão signos em giz, místicas linhas de demarcação, entre as quais os seres humanos ficam fixados, rígidos, separados, artificiais. Lugares em que, ornado de ouro ou de púrpura, enfeitado de plumas como um selvagem, ele realiza seus ritos místicos e usufrui dos prazeres suspeitos do poder e da dominação, enquanto nós, suas mulheres, nos vemos fechadas na casa da família, sem que nos seja dado participar de nenhuma das numerosas sociedades de que se compõe a sociedade. WOOLF, V. Trois Guinées. Paris: Éditions des Femmes, 1997. p.200. apud Bourdieu, P. A Dominação Masculina. 2.ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2002. p.4. Em sua obra, Virginia Woolf reflete sobre a condição social das mulheres. Tal condição foi historicamente abordada com base no pensamento binário, a exemplo da díade masculino-feminino, também presente na oposição entre ordem e caos, o que pode ser encontrado em diferentes culturas e no pensamento científico. O binarismo, no entanto, é uma forma de racionalização da vida social criticada por diferentes correntes teóricas. Com base no texto e nos conhecimentos sobre as críticas ao pensamento binário aplicado às explicações das relações sociais de gênero, considere as afirmativas a seguir. Nesse trecho, Virginia Woolf invoca o paradigma do construtivismo social e entende que os posicionamentos sociais das mulheres e dos homens são fruto de forças sociais que tendem a transcender as vontades individuais e a gerar opressões. Para Virginia Woolf, as separações entre o mundo dos homens e o mundo das mulheres são intransponíveis, havendo correspondência real entre as representações sociais e as práticas dos sujeitos empreendidas na experiência concreta. As evidências de que diferentes sociedades atribuem posição de domínio ao masculino fornecem a comprovação de que os valores culturais são determinados pelas diferenças biológicas entre os sexos, o que se expressa em uma cultura universal. Pelos exemplos históricos conhecidos, os esquemas binários de representação do masculino e do feminino produzem hierarquias entre esses dois termos, de modo a reservar um status superior aos atributos classificados como masculinos. Assinale a alternativa correta.

Observe as figuras a seguir e responda àquestão. (Uel 2016) A Torre de Babel é uma das várias narrativas de cunho mágico-religioso sobre o mundo, os homens e a existência de diferentes línguas e culturas. Por analogia, pode-se considerar o mundo como uma Babel de Culturas. Com base nos conhecimentos socioantropológicos sobre diversidade cultural, assinale a alternativa correta.

(Uel 2016) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Observe as figuras a seguir e responda (s) questo(es). A imagem de um edifcio alude existncia de uma estrutura ordenada. De modo anlogo, a compreenso e a explicao sobre a organizao de uma sociedade tambm podem invocar o tema da ordem e sua anttese, o caos, como, por exemplo, as questes relativas harmonizao social e s revolues. No caso da teoria de Karl Marx, a metfora espacial de um edifcio utilizada para exemplificar seu entendimento sobre a dinmica dialtica da sociedade. Com base nos conhecimentos sobre Karl Marx a respeito das relaes entre infraestrutura e superestrutura, assinale a alternativa correta.

(Uel 2015) Leia o texto a seguir. At o sculo XVIII, a maioria dos campos de conhecimento, hoje enquadrados sob o rtulo de cincias, era ainda, como na Antiguidade Clssica, parte integral dos grandes sistemas filosficos. A constituio de saberes autnomos, organizados em disciplinas especficas, como a Biologia ou a prpria Sociologia, envolver, de uma forma ou de outra, a progressiva reflexo filosfica, como a liberdade e a razo. Adaptado de: QUINTANEIRO, T.; BARBOSA, M. L. O.; OLIVEIRA, M. G. M. Um Toque de Clssicos: Marx, Durkheim e Weber. Belo Horizonte: UFMG, 2002. p.12. Com base nos conhecimentos sobre o surgimento da Sociologia, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a relao entre conhecimento sociolgico de Auguste Comte e as ideias iluministas.

(UEL 2015) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: Leia o texto a seguir e responda (s) prxima(s) questo(es). O desenvolvimento da civilizao e de seus modos de produo fez aumentar o poder blico entre os homens, generalizando no planeta a atitude de permanente violncia. No mundo contemporneo, a formao dos Estados nacionais fez dos exrcitos instituies de defesa de fronteiras e fator estratgico de permanente disputa entre naes. Nos armamentos militares se concentra o grande potencial de destruio da humanidade. Cada Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do cidado comum, desenvolve mecanismos de controle cada vez mais potentes e ostensivos. O uso da fora pelo Estado transforma-se em recurso cotidianamente utilizado no combate violncia e criminalidade. Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introduo cincia da sociedade. So Paulo: Moderna, 1997. p.283-285. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a concepo sociolgica weberiana sobre o uso da fora pelo Estado contemporneo.

(Uel 2015) Leia o texto a seguir. Lembra-te de que tempo dinheiro; aquele que pode ganhar dez xelins por dia por seu trabalho e vai passear, ou fica vadiando metade do dia, embora no despenda mais do que seis pence durante seu divertimento ou vadiao, no deve computar apenas essa despesa; gastou, na realidade, ou melhor, jogou fora, cinco xelins a mais. WEBER, M. A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. So Paulo: Pioneira; Braslia: UNB, 1981, p.29. O conselho de Benjamin Franklin analisado por Max Weber (1864-1920) na obra A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Com base nessa obra, assinale a alternativa que apresenta, corretamente, a compreenso weberiana sobre o sentido da conduta do indivduo na formao do capitalismo moderno ocidental.

(UEL 2015) Leia o texto a seguir e responda à próxima questão. O desenvolvimento da civilização e de seus modos de produção fez aumentar o poder bélico entre os homens, generalizando no planeta a atitude de permanente violência. No mundo contemporâneo, a formação dos Estados nacionais fez dos exércitos instituições de defesa de fronteiras e fator estratégico de permanente disputa entre nações. Nos armamentos militares se concentra o grande potencial de destruição da humanidade. Cada Estado, em nome da autodefesa e dos interesses do cidadão comum, desenvolve mecanismos de controle cada vez mais potentes e ostensivos. O uso da força pelo Estado transforma-se em recurso cotidianamente utilizado no combate à violência e à criminalidade. Adaptado de: COSTA, C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. São Paulo: Moderna, 1997. p.283-285. Sobre violência e criminalidade no Brasil, assinale a alternativa correta.