Questões de Sociologia - UEL | Gabarito e resoluções

(Uel 2010) Leia o texto a seguir: Em 1978, uma greve que parecia amalucada, organizada em menos de uma semana na fábrica de ônibus e caminhões Scania-Vabis, em São Bernardo do Campo, alastrou-se por boa parte do ABC paulista. Questionou a legislação sindical então ultrarrestritiva, ampliou o direito de greve, deixou perplexos os patrões e na defensiva a ditadura militar; construiu novos paradigmas para a ação dos sindicatos e projetou pela primeira vez o nome de Luiz Inácio da Silva, o Lula, para fora dos meios metalúrgicos. Trinta anos depois, alguns destacados militantes dessa jornada se perguntam: Acabou?. (Militantes questionam o rumo do sindicalismo 30 anos após greve de 78, Folha de São Paulo, 11 maio 2008.) Sobre o processo histórico referido no texto e com base nos conhecimentos sobre as mudanças recentes nas relações de trabalho, considere as afirmativas a seguir: I. O movimento grevista do fim da década de 1970 aumentou sua legitimidade e importância entre os trabalhadores porque atuou dentro da estrutura sindical oficial de Estado e por ser custeado pelo imposto obrigatório. II. Embora tenha ampliado o direito de greve e contestado o regime político vigente no país, as greves citadas não surtiram maiores consequências práticas, o que se verifica no distanciamento que adotaram em relação ao movimento para a redemocratização do país. III. Após as greves de 1978, o movimento sindical brasileiro conheceu grandes avanços na década de 1980, vistos pelo aumento das taxas de sindicalização em setores antes não alcançados, como trabalhadores rurais, camadas médias e funcionários públicos. IV. Trinta anos depois, devido à reestruturação produtiva e ao aumento do desemprego, as práticas sindicais dominantes tendem a uma maior aproximação com as empresas e com o Estado e ao distanciamento em relação às bases dos trabalhadores. Assinale a alternativa correta.

(UEL - 2010) Texto para a prxima questo. No romance de Monteiro Lobato O Presidente Negro (1926), livro de fico sobre os EUA, o personagem principal v o futuro, o sculo XXI, ano de 2228, atravs de um porviroscpio, e tece algumas consideraes sobre o estgio do choque das raas naquele contexto. [] At essa poca a populao negra representava um sexto da populao total do pas. A predominncia do branco era pois esmagadora e de molde a no arrastar o americano a ver no negro um perigo srio. Mas com o proibicionismo coincidiu o surto das idias eugensticas de Francis Galton. As elites pensantes convenceram-se de que a restrio da natalidade se impunha por 1001 razes, resumveis no velho trusmo: qualidade vale mais que quantidade. [] Os brancos entraram a primar em qualidade, enquanto os negros persistiam em avultar em quantidade. [] Mais tarde, quando a eugenia venceu em toda a linha e se criou o Ministrio da Seleo Artificial, o surto negro j era imenso. [] (Felizmente), muito cedo chegou o americano concluso de que os males do mundo vinham dos trs pesos mortos que sobrecarregam a sociedade o vadio, o doente e o pobre. Em vez de combater esses pesos mortos por meio do castigo, do remdio e da esmola, como se faz hoje, adotou soluo mais inteligente: suprimi-los. A eugenia deu cabo do primeiro, a higiene do segundo e a eficincia do ltimo (LOBATO, M. O Presidente Negro. So Paulo: Globo, 2008, p.97 e p.117, grifos do autor) Constituem exemplos de polticas eugensticas promovidas como poltica oficial de Estado: I. O apartheid na frica do Sul, em vigor at o incio dos anos de 1990. II. As aes dos cidados comuns da Ku-Klux-Klan nos Estados Unidos, sobretudo nos anos 1960, com o crescimento do movimento dos direitos civis em defesa da raa branca. III. A implantao dos campos de concentrao na Alemanha nazista durante a Segunda Guerra Mundial. IV. O movimento Anau no Brasil, promovido por Plnio Salgado e base das milcias integralistas criadas por Getlio Vargas. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2010) Analise o gráfico e leia o texto a seguir: “A crise econômica mundial poderá produzir um aumento considerável no número de pessoas que aumentarão as filas de desempregados, trabalhadores pobres e trabalhadores com empregos vulneráveis, afirma a Organização Internacional do Trabalho (OIT) em seu relatório Tendências Mundiais do Emprego. (...) o relatório assinala que o desemprego no mundo poderia aumentar em 2009 em relação a 2007 entre 18 e 30 milhões de trabalhadores e até além de 50 milhões caso a situação continue se deteriorando”(Relatório da OIT sobre as tendências mundiais de emprego para 2009. Organização Internacional do Trabalho (OIT) – Brasil. Disponível em . Acessado em 25 de agosto de 2009.) Com base nos conhecimentos sobre o tema e no gráfico, é correto afirmar, que no Brasil, nos últimos dois anos período da última crise do capitalismo mencionada no texto

(Uel 2010) Leia o texto a seguir: A aluna Geisy Villa Nova Arruda, 20, no poder mais frequentar o prdio em que estudava antes do dia 22 de outubro, quando foi perseguida, encurralada, xingada e ameaada por cerca de 700 alunos, no campus de So Bernardo (de uma Universidade particular), alegadamente por causa do microvestido que trajava. (Adaptado de: Folha de So Paulo. (Universidade particular) decide exilar Geisy em outro prdio. Caderno cotidiano, C1, 11 nov. 2009.) A matria refere-se ao recente episdio, de repercusso nacional na mdia e que teve como desfecho a readmisso da aluna referida instituio, aps o posicionamento da opinio pblica. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Durkheim, correto afirmar que o acontecimento citado revelou

(UEL 2009) A globalizao no apaga nem as desigualdades nem as contradies que constituem uma parte importante do tecido da vida social nacional e mundial. Ao contrrio, desenvolve umas e outras, recriando-se em outros nveis, com novos ingredientes. As mesmas condies que alimentam a interdependncia e a integrao alimentam as desigualdades e contradies, em mbito tribal, regional, nacional, continental e global. IANNI, O. A sociedade global. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003. p. 127. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema globalizao, correto afirmar.

(Uel 2009)       Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: “Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente”. GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. v. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93. Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:

(Uel 2009) Texto XI A ação política pressupõe a possibilidade de decidir, através da palavra, sobre o bem comum. Esta acepção do termo política, somente válida enquanto ideal aceito, guarda uma estreita relação com a concepção de política defendida por Habermas. Em particular, com o modelo normativo de democracia que este desenvolveu no início dos anos de 1990 e que inclui um procedimento ideal de deliberação e tomada de decisões: a chamada política deliberativa. VELASCO ARROYO, J. C. Para leer a Habermas. Madrid: Alianza, 2003, p. 93. Sobre o pensamento de Habermas, é correto afirmar que, no modelo da democracia deliberativa, a noção de cidadania enfatiza

(UEL/2008) A formao cultural do Brasil tem como eixo central a miscigenao. Autores, como por exemplo Gilberto Freire, destacaram que a mistura de raas/etnias europeias, africanas e indgenas configuraram nossos hbitos, valores, hierarquias, estilos de vida, manifestaes artsticas, enfim, a maioria das dimenses da nossa vida social, poltica, econmica e cultural. Entretanto, outros pensadores consideravam-na um aspecto negativo em nossa formao e tentaram ressaltar as origens europeias de algumas regies, como o intelectual paranaense Wilson Martins afirmou: Assim o Paran. Territrio que, do ponto de vista sociolgico, acrescentou ao Brasil uma nova dimenso, a de uma civilizao original construda com pedaos de todas as outras. Sem escravido, sem negro, sem portugus e sem ndio, dir-se-ia que a sua definio no brasileira. Inimigo dos gestos espetaculares e das expanses temperamentais, despojado de adornos, sua histria a de uma construo modesta e slida e to profundamente brasileira que pde, sem alardes, impor o predomnio de uma ideia nacional a tantas culturas antagnicas. E que pde, sobretudo, numa experincia magnfica, harmoniz-las entre si, num exemplo de fraternidade humana a que no ascendeu prpria Europa, de onde elas provieram. Assim o Paran. (MARTINS, W. Um Brasil diferente: ensaio sobre fenmenos de aculturao no Paran. 2. ed. So Paulo: T. A Queiroz, 1989. p. 446.) O preconceito em relao s origens africanas e indgenas criou uma ambiguidade no processo de autoafirmao dos indivduos em relao s suas origens. Assinale a alternativa em que a rvore genealgica relatada por um indivduo evidencia esse sentimento de ambiguidade em relao formao social brasileira.

(Uel 2008) Analise a tabela a seguir: Os dados sobre a pobreza e a indigncia segundo a cor ilustram os argumentos dos estudos

(Uel 2008) Leia o texto a seguir: Unamo-nos para defender os fracos da opressão, conter os ambiciosos e assegurar a cada um a posse daquilo que lhe pertence, instituamos regulamentos de justiça e de paz, aos quais todos sejam obrigados a conformar-se, que não abram exceção para ninguém e que, submetendo igualmente a deveres mútuos o poderoso e o fraco, reparem de certo modo os caprichos da fortuna. (ROUSSEAU, J-J. Discours sur lorigine de linegalité. apud NASCIMENTO, M. M. Rousseau: da servidão à liberdade. In WEFORT, F. (Org). Os clássicos da política, v. 1. São Paulo: Ática, 1989. p. 195.) De acordo com o texto e com os conhecimentos sobre o tema, assinale a alternativa que reproduza relação que Rousseau estabelece entre as ideias de Contrato Social e Desigualdade.

(UEL 2008) As relaes amorosas, aps os anos de 1960/1980, tenderam a facilitar os contatos feitos e desfeitos imediatamente, gerando uma gama de possibilidades de parceiros e experimentos de prazer. Essa forma de contato amoroso tem sido denominada pelos jovens como ficar. Assim, em uma festa pode-se ficarcom vrios parceiros ou durante um tempo ir ficandoem diferentes situaes, sem que isso se configure em compromisso, namoro ou outra modalidade institucional de relao. Os processos sociais que provocaram as mudanas nas relaes amorosas, bem como suas consequncias para o indivduo e para a sociedade, tm sido problematizados por vrios cientistas sociais. Assinale a alternativa em que o texto explica os sentidos das relaes amorosas descritas acima.

Leia o texto a seguir: As sociedades primitivas so sociedades sem Estado: esse julgamento, de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinio, um juzo de valor, que prejudica imediatamente a possibilidade de constituir uma Antropologia poltica como cincia rigorosa. O que de fato se enuncia que as sociedades primitivas esto privadas de alguma coisa o Estado que lhes , tal como a qualquer outra sociedade a nossa, por exemplo necessria. Essas sociedades so portanto, incompletas. No so exatamente verdadeiras sociedades no so policiadas , e subsistem na experincia talvez dolorosa de uma falta falta do Estado que nelas tentariam, sempre em vo, suprir.[...]. J se percebeu que, quase sempre, as sociedades arcaicas so determinadas de maneira negativa, sob o critrio da falta: sociedades sem Estado, sociedades sem escrita, sociedades sem histria. (Mas, por outro lado, deve ser levado em considerao que nestas sociedades) a relao do poder com a troca, por ser negativa, no deixa de mostrar-nos que ao nvel mais profundo da estrutura social, lugar da constituio inconsciente das suas dimenses, de onde advm e onde se encerra a problemtica desse poder. Em outros termos, a prpria cultura, como diferena maior da natureza, que se investe totalmente na recusa desse poder.[...]. Elas pressentiram muito cedo que a transcendncia do poder encerra para o grupo um risco mortal, que o princpio de uma autoridade exterior e criadora de sua prpria legalidade uma contestao da prpria cultura [...]; descobrindo o grande parentesco do poder e da natureza, como dupla limitao do universo da cultura, as sociedades indgenas souberam inventar um meio de neutralizar a violncia da autoridade poltica. (CLASTRES, P.A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978, p. 133, 33-34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar: I. A existncia de sociedades sem Estado se deve ao fato de que nestas sociedades h uma identificao, ainda que inconsciente, entre a concentrao de poder e a negao da cultura. II. Nas sociedades sem Estado, a recusa centralizao do poder se deve existncia de mitos especficos que identificam a autoridade poltica a seres demirgicos. III. Existe uma tendncia segundo a qual as sociedades denominadas como primitivas so consideradas negativamente, atravs de uma tica que se pauta na ausncia de determinadas caractersticas presentes nas sociedades ocidentais, e que no leva em considerao suas peculiaridades culturais. IV. As sociedades primitivas no possuem Estado em decorrncia do seu atraso quanto ao desenvolvimento das instituies polticas, s formas de parentesco e s racionalidades comunicativas. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas.

(Uel 2007) Segundo Antnio Cndido: [...] o caipira no vive como antes em equilbrio precrio, segundo os recursos do meio imediato e de uma sociabilidade de grupos segregados; vive em franco desequilbrio econmico, em face dos recursos que a tcnica moderna possibilita. [...] O desenvolvimento da economia baseada na exportao dos gneros tropicais acentuou a diferenciao dos nveis econmicos, que foram aos poucos gerando fortes distines de classe e cultura. Quando este processo avultou, o caipira ficou humanamente separado do homem da cidade, vivendo cada um o seu tipo de vida. Mas em seguida, [...] graas aos recursos modernos de comunicao, ao aumento da densidade demogrfica e generalizao das necessidades complementares, acham-se frente a frente homens do campo e da cidade, sitiantes e fazendeiros, assalariados agrcolas e operrios bruscamente reaproximados no espao geogrfico e social, participando de um universo social que desvenda dolorosamente as discrepncias econmicas e sociais. Fonte: CNDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. So Paulo: Livraria Duas Cidades, 1982. p. 223. De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o tema, correto afirmar:

(Uel 2007) O quadro abaixo, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, uma expressiva representao da emergncia dos movimentos sociais no final do sculo XIX, ao mostrar uma multido de trabalhadores que, determinadamente, avana para reivindicar seus direitos. Esse fenmeno de desenvolvimento das organizaes coletivas, como o movimento sindical e os partidos polticos, teve incio na Europa e Estados Unidos do sculo XIX, espalhando-se por todo o mundo ocidental. Qual das afirmativas abaixo corresponde s condies sociais daquele perodo?

(Uel 2007) Leia o texto a seguir: Em Locke, o contrato social é um pacto de consentimento em que os homens concordam livremente em formar a sociedade civil para preservar e consolidar ainda mais os direitos que possuíam originalmente no estado de natureza. No estado civil os direitos naturais inalienáveis do ser humano à vida, à liberdade e aos bens estão melhor protegidos sob o amparo da lei, do árbitro e da força comum de um corpo político unitário. Fonte: MELLO, L. I. A. John Locke e o individualismo liberal. In: WEFFORT, F. C. (Org.). Os Clássicos da Política. 3 ed. São Paulo: Ática, 1991, p. 86. Com base no texto e nos seus conhecimentos sobre a filosofia política de Locke, assinale a afirmativa correta: