Questões - UEM | Gabarito e resoluções

(UEM 2011) Jrgen Habermas (1929) pertenceu inicialmente escola de Frankfurt, tambm conhecida como Teoria Crtica, antes de fazer seu prprio caminho de investigao filosfica. Sobre o pensamento de Jrgen Habermas, assinale o que for correto.

(Uem 2011) A fenomenologia é um método e uma filosofia que surge no final do século XIX, com Franz Brentano, tendo como um dos principais representantes o filósofo Edmund Husserl. Sobre a fenomenologia, assinale o que for correto. 01) A fenomenologia de Edmund Husserl procura superar as teorias do conhecimento empirista e idealista, como também o dualismo entre o sujeito e o objeto. 02) Para a fenomenologia, a consciência é sempre consciência de alguma coisa; portanto, não há uma realidade pura, isolada do homem, mas a realidade enquanto ser percebido. 04) O filósofo alemão Martin Heidegger, pertencente à escola fenomenológica, resgata um conceito de verdade desenvolvido pelos gregos arcaicos: o conceito de alétheia, que significa o não oculto, aquilo que se mostra ou se desvela. 08) O filósofo francês Maurice Merleau-Ponty defende uma concepção dualista para a matéria e o espírito. De um lado, estão os objetos e o corpo, de outro, o sujeito e a consciência. 16) A gestalt, corrente da Psicologia que se desenvolveu no começo do século XX, ao reconhecer a influência da fenomenologia, opõe-se à psicologia de tendência positivista.

(UEM2011)Sobre a relao entre a revoluo industrial e o surgimento da sociologia como cincia, assinale o que for correto.

(Uem 2011) A fenomenologia é um método e uma filosofia que surge no final do século XIX, com Franz Brentano, tendo como um dos principais representantes o filósofo Edmund Husserl. Sobre a fenomenologia, assinale o que for correto. I- A fenomenologia de Edmund Husserl procura superar as teorias do conhecimento empirista e idealista, como também o dualismo entre o sujeito e o objeto. II- Para a fenomenologia, a consciência é sempre consciência de alguma coisa; portanto, não há uma realidade pura, isolada do homem, mas a realidade enquanto ser percebido. III- O filósofo alemão Martin Heidegger, pertencente à escola fenomenológica, resgata um conceito de verdade desenvolvido pelos gregos arcaicos: o conceito de alétheia, que significa o não oculto, aquilo que se mostra ou se desvela. IV- O filósofo francês Maurice Merleau-Ponty defende uma concepção dualista para a matéria e o espírito. De um lado, estão os objetos e o corpo, de outro, o sujeito e a consciência. V- A gestalt, corrente da Psicologia que se desenvolveu no começo do século XX, ao reconhecer a influência da fenomenologia, opõe-se à psicologia de tendência positivista. Estão corretas:

UEM (2011) - Sobre a relao entre a revoluo industrial e o surgimento da sociologia como cincia, assinale o que for correto.

(UEM) O evolucionismo social do sculo XIX teve um papel fundamental na constituio da sociologia como ramo cientfico. Sobre essa corrente de pensamento, que reunia autores como Augusto Comte e Herbert Spencer, assinale o que for correto.

(UEM-PAS 2011 - Adaptada) Segundo o conceito sociolgico de fato social elaborado pelo socilogo francs mile Durkheim (1858- 1917), as formas de pensar e de agir dos indivduos so impostas pela educao, pela religio e pela moral, que se originam na sociedade e no meio social especfico em que eles vivem. A partir dessa definio do conceito de fato social, assinale a alternativa que corresponde a soma das alternativas corretas. 02) os indivduos escolhem livremente as suas formas de pensar. 08) os fatos sociais possuem uma origem social e coletiva e no se originam das vontades dos indivduos. 01) os fatos sociais, como as crenas e ideias morais, por exemplo, so fenmenos psicolgicos, j que a sociedade composta de indivduos. 19) as aes sociais dos indivduos so subjetivas e racionais. 25) quando nascemos, encontramos j prontos os fatos sociais como a lngua, as leis, a religio e as concepes morais da sociedade.

(UEM 2010) Sobre a escravidão no território que atualmente faz parte do Estado do Paraná, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) A escravidão foi introduzida no Paraná, com a mineração na região do litoral. 02) Nos chamados Campos Gerais, os escravos constituíram a base da mão de obra utilizada na pecuária. 04) Ao contrário do que ocorria no restante do Brasil, após a Guerra do Paraguai, ocorreu um crescimento da escravidão no Paraná. 08) A partir de meados do século XIX, ocorreu, no Paraná, um estímulo à emigração europeia, como uma alternativa ao trabalho escravo. 16) Ao contrário de São Paulo, em razão da intensa ação dos jesuítas, a região que atualmente faz parte do Estado do Paraná não teve escravidão indígena.

(UEM 2010) Quando os primeiros europeus chegaram na América, viviam, no território do atual Estado do Paraná, vários povos indígenas. A respeito desses povos, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Entre os povos que habitavam a região, podem ser citados os Guarani e os Kaingang. 02) Os Guarani praticavam a agricultura, cultivando mandioca, milho, algodão, entre outros produtos. 04) Os Kaingang praticavam uma agricultura mais complexa que as tribos do litoral, utilizando-se do arado para cultivar as áreas que eram desmatadas pelas queimadas. 08) Os jesuítas espanhóis que se fixaram na atual região Norte do Estado do Paraná, no início do século XVII, tinham como objetivo a catequese dos índios. 16) Os Xokleng, também chamados Botocudos, os Xetá, os Tupinambá e os Aymoré, povos agricultores, eram os grupos mais numerosos na região onde atualmente se localiza o município de Maringá.

(UEM - 2010- Adaptada) Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo. Endereou a todos a mesma crtica, a de no terem compreendido o que h de mais fundamental e essencial razo: o fato de ela ser histrica. Com base nessa afirmao, assinale o que for correto com V e o que for falso com F: I - Ao afirmar que a razo histrica, Hegel considera a razo como sendo relativa, isto , no possui um carter universal e no pode alcanar a verdade. II - No h para Hegel nenhuma relao entre a razo e a realidade. Submetida s circunstncias dos eventos histricos, a razo est condenada ao ceticismo, isto , ao duvidar sempre. III - A identificao entre razo e histria conduz Hegel a desenvolver uma concepo materialista da histria e da realidade, negando entre ambas a possibilidade de uma relao dialtica. IV - No sistema hegeliano, a racionalidade no mais um modelo a ser aplicado, mas o prprio tecido do real e do pensamento. O mundo a manifestao da ideia, o real racional, e o racional o real. V -Karl Marx, ao afirmar, na Ideologia alem, que no a histria que anda com as pernas das ideias, mas as ideias que andam com as pernas da histria, critica, ao mesmo tempo, o idealismo e a concepo da histria de Hegel e dos neo-hegelianos.

(UEM 2010 - Adaptada) Assinale o que for verdadeiro com V e o que for falso com Fa respeito do conceito de estratificao social. I. O filsofo Jean Jacques Rousseau afirmou, no sculo XVIII, que as desigualdades sociais so o resultado da desigualdade natural entre os homens, princpio que sustenta at hoje o conceito de estrutura social. II. A estrutura estamental, dividida principalmente entre nobreza, clero e plebeus, predominou na Europa do Antigo Regime e esteve associada ao sistema feudal. III. As classes sociais so estruturas tpicas do sistema de castas e caracterizam-se pela imobilidade. IV. A sociedade capitalista uma forma histrico-social que aboliu os processos de diferenciao econmica; porm, manteve a hierarquia social baseada em princpios de prestgio poltico e profissional. V. O sistema escravista, adotado no Brasil entre os sculos XVI e XIX, pode ser considerado uma forma de estratificao social que estabelece distines sociais entre duas categoriais de pessoas: senhores e escravos.

(UEM 2010 - Adaptada) A filosofia de Epicuro (341 a 240 a.c.) pode ser caracterizada por uma filosofia da natureza e uma antropologia materialista; por uma tica fundamentada na amizade e a busca da felicidade nos princpios de autarquia (autonomia e independncia do sujeito) e de ataraxia (serenidade, ausncia de perturbao, de inquietao da mente). Considerando a filosofia de Epicuro, analise as seguintes afirmaes: I. A filosofia de Epicuro fundamenta-se no atomismo de Demcrito. Epicuro acredita que a alma humana formada de um agrupamento de tomos que se desagregam depois da morte, mas que no se extinguem, pois so eternos, podendo reagrupar-se infinitamente. II. Para Epicuro, a amizade se expressa, sobretudo, por meio do engajamento poltico como forma de amar todos os homens representados pela ptria. III. Epicuro, como seu mestre Demcrito, foi ateu, considera que a crena nos deuses o resultado da fantasia humana produzida pelo medo da morte. IV. Epicuro critica os filsofos que ficavam reclusos no jardim das suas academias e ensinavam apenas para um grupo restrito de discpulos. Acredita que a filosofia deve ser ensinada nas praas pblicas. V. Para Epicuro, no devemos temer a morte, pois, enquanto vivemos, a morte est ausente e quando ela for presente ns no seremos mais; portanto, a vida e a morte no podem encontrar-se. Devemos exorcizar todo temor da morte e sermos capazes de gozar a finitude da nossa vida. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas:

(UEM - 2010) Hegel criticou o inatismo, o empirismo e o kantismo. Endereou a todos a mesma crtica, a de no terem compreendido o que h de mais fundamental e essencial razo: o fato de ela ser histrica. Com base nessa afirmao, assinale o que for correto. 01) Ao afirmar que a razo histrica, Hegel considera a razo como sendo relativa, isto , no possui um carter universal e no pode alcanar a verdade. 02) No h para Hegel nenhuma relao entre a razo e a realidade. Submetida s circunstncias dos eventos histricos, a razo est condenada ao ceticismo, isto , ao duvidar sempre. 04) A identificao entre razo e histria conduz Hegel a desenvolver uma concepo materialista da histria e da realidade, negando entre ambas a possibilidade de uma relao dialtica. 08) No sistema hegeliano, a racionalidade no mais um modelo a ser aplicado, mas o prprio tecido do real e do pensamento. O mundo a manifestao da ideia, o real racional, e o racional o real. 16) Karl Marx, ao afirmar, na Ideologia alem, que no a histria que anda com as pernas das ideias, mas as ideias que andam com as pernas da histria, critica, ao mesmo tempo, o idealismo e a concepo da histria de Hegel e dos neo-hegelianos. Assinale:

(UEM-2012/1)As trs misturas descritas a seguir foram submetidas a um processo de filtragem em papel de filtro seguido de um processo de destilao simples at a evaporao de todo o lquido. Assinale a(s) alternativa(s) correta(s) a respeito dos resultados obtidos: (A) Iodo dissolvido em tetracloreto de carbono (soluo saturada heterognea) (B) Limalha de ferro e etanol (C) Soluo de gua e etanol misturada com areia. 01. Todo o iodo presente na soluo (A) foi recolhido no papel de filtro. 02. O processo de destilao desnecessrio para separar os componentes da mistura (B). 04. Todos os componentes da mistura (C) no podem ser totalmente separados atravs dos dois processos de separao, pois a gua e o etanol formam uma mistura euttica. 08. Em (A), o iodo tambm poderia ser separado do tetracloreto de carbono atravs de sua sublimao. 16. As misturas (B) e (C) no apresentam resduo no balo de destilao, aps a finalizao do processo.

(Uem 2010) A filosofia de método fenomenológico foi criada na Alemanha pelo matemático e filósofo Edmund Husserl. A fenomenologia como teoria do conhecimento contesta tanto o empirismo quanto o idealismo. Para a fenomenologia, o empirismo conduz ao ceticismo, e o idealismo reduz o conhecimento a uma atividade puramente psicológica. Sobre a fenomenologia, assinale o que for correto. 01) Para a fenomenologia, só podemos alcançar a verdade reproduzindo, pelas experiências realizadas nos laboratórios, os fenômenos que observamos na natureza. 02) Edmund Husserl buscou nos Cursos de filosofia positiva, de August Comte, os princípios que irão fundamentar um método seguro para alcançar a verdade científica. 04) Da mesma maneira que Platão, a fenomenologia considera que o mundo sensível apresenta-se sob o engano da aparência. A verdade deve ser procurada no mundo inteligível das ideias. 08) A fenomenologia considera que a consciência é intencionalidade, ou seja, a consciência é sempre consciência de alguma coisa. Por isso, a fenomenologia não busca explicar a consciência, mas descrevê-la no ato do conhecimento. É a partir da intencionalidade da consciência que devemos entender como se produz o conhecimento. 16) O filósofo francês Jean-Paul Sartre encontrou na fenomenologia os fundamentos para elaborar a filosofia existencialista e sua concepção de liberdade.