Questões - UEM | Gabarito e resoluções

(UEM 2010) Leia o trecho a seguir e assinale o que for correto. A partir da década de 1960, o Paraná pode ser considerado um Estado territorialmente ocupado. Cessaram então de existir frentes pioneiras, não restando mais terras a serem ocupadas e colonizadas. Completava-se historicamente o período de ocupação territorial (WACHOWICZ, Ruy Christovam. História do Paraná, 1995, 7. edição, p. 267). 01. A ocupação dos Campos Gerais, a partir do século XVIII, deveu-se à introdução da cultura do café na região. 02. Diferentemente do que ocorreu no Rio Grande do Sul e em Santa Catarina, a imigração de poloneses e de alemães não influenciaram a cultura paranaense. 04. A partir do final do século XIX, com a fixação de imigrantes japoneses, foram introduzidas novas culturas agrícolas no Norte do Estado. 08. A partir da década de 1930, migrantes, sobretudo paulistas e mineiros, passaram a ocupar a região Norte do Paraná. 16. A partir da década de 1950, os imigrantes vindos do Rio Grande do Sul e de Santa Catarina foram responsáveis pela ocupação da maior parte do Sudoeste e de parte do Oeste do Estado.

(UEM - 2011) Sabendo-se que um tomo no estado neutro apresenta eltrons nas camadas K, L, M e N, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01) Esse tomo ter necessariamente nmero de prtons menor que 61. 02) Nesse tomo, necessria uma quantidade menor de energia para se arrancar um eltron da camada K, comparativamente a um eltron da camada L. 04) A camada M apresenta orbitais do tipo s, p e d. 08) Ao se arrancar um eltron da camada L, pode haver a transferncia de eltrons das camadas K, M e N para a camada L, para preencher a vacncia de eltrons gerada. 16) Fornecendo-se energia a um eltron que ocupa um nvel menos energtico, verifica-se que o eltron pode absorver essa energia e saltar para um nvel mais energtico.

(Uem 2010) A filosofia de método fenomenológico foi criada na Alemanha pelo matemático e filósofo Edmund Husserl. A fenomenologia como teoria do conhecimento contesta tanto o empirismo quanto o idealismo. Para a fenomenologia, o empirismo conduz ao ceticismo, e o idealismo reduz o conhecimento a uma atividade puramente psicológica. Sobre a fenomenologia, assinale o que for correto. I- Para a fenomenologia, só podemos alcançar a verdade reproduzindo, pelas experiências realizadas nos laboratórios, os fenômenos que observamos na natureza. II- Edmund Husserl buscou nos Cursos de filosofia positiva, de August Comte, os princípios que irão fundamentar um método seguro para alcançar a verdade científica. III- Da mesma maneira que Platão, a fenomenologia considera que o mundo sensível apresenta-se sob o engano da aparência. A verdade deve ser procurada no mundo inteligível das ideias. IV- A fenomenologia considera que a consciência é intencionalidade, ou seja, a consciência é sempre consciência de alguma coisa. Por isso, a fenomenologia não busca explicar a consciência, mas descrevê-la no ato do conhecimento. É a partir da intencionalidade da consciência que devemos entender como se produz o conhecimento. V- O filósofo francês Jean-Paul Sartre encontrou na fenomenologia os fundamentos para elaborar a filosofia existencialista e sua concepção de liberdade. Estão corretas:

(UEM - 2009) Observe a seguinte afirmao sobre o pensamento de Emmanuel Levinas (1906-1995): Uma primeira fase da filosofia ocidental, da Antiguidade Idade Mdia, foi centrada no estudo do ser. Esse estudo apaga a noo de alteridade, pois o ser aquilo que ele mesmo. Estudar o ser sempre estudar o mesmo, nunca o outro. Depois de pensar o ser, a filosofia pensou o eu e a filosofia moderna constitui-se como uma filosofia do sujeito. Tambm nessa filosofia do sujeito o outro ficou de fora, pois ele sempre tematizado com base no eu. necessrio, portanto, voltar-se para o outro. Essa , pensa Levinas, a tarefa da filosofia contempornea. Isso significa colocar a tica em primeiro lugar, pois da relao com o outro que surge o questionamento moral. (GALLO, S. Filosofia: experincia do pensamento. So Paulo: Scipione, 2013, p. 281). A partir do texto citado, assinale o que for correto. I- A alteridade uma temtica contemplada pelos tratados de ontologia que estudam o ser enquanto ser. II- Apesar de apresentar avanos em relao Antiguidade, a epistemologia moderna no deu a devida importncia ao estatuto filosfico do outro. III- Ao criticar a filosofia do sujeito, a tica ganha destaque, pois a liberdade e a autonomia dos indivduos devem ser pensadas luz da questo moral. IV- Ao descrever as categorias transcendentais do sujeito, a filosofia clssica contempla a experincia do outro. V- O outro no se reduz ao conhecimento do que eu sou, razo pela qual a alteridade no se limita ao problema epistemolgico.

(UEM 2009) Com o esgotamento do ciclo cafeeiro, a partir da década de 1960, a economia paranaense passou por importantes transformações. Sobre tais transformações, é correto afirmar: 01. A falta de incentivo do governo federal a uma alternativa para a cultura cafeeira reduziu e empobreceu a agricultura paranaense, nos finais da década de 1960. 02. A cultura da soja teve um impacto direto sobre a urbanização e a industrialização de diversas cidades paranaenses. 04. Dentre as grandes transformações ocorridas na economia, a partir dos anos 60, a principal foi a adoção de uma agricultura de subsistência. 08. Ainda que tenha progredido nos últimos anos, a falta de tecnologia no campo não permite que a produção agrícola paranaense concorra no mercado internacional. 16. A metropolização das cidades do Norte paranaense contribuiu para aumentar os problemas de meio ambiente, de educação e de segurança pública.

(Uem 2009)Jürgen Habermas constrói um novo sistema filosófico, fundamentado na teoria da ação comunicativa. Em oposição à filosofia da consciência da tradição moderna, que concebe a razão como uma entidade centrada no sujeito, Habermas considera a razão como sendo o resultado de uma relação intersubjetiva entre indivíduos que procuram, por meio da linguagem, chegar ao entendimento. Assinale o que for correto. I-Jürgen Habermas perpetua a tradição de René Descartes e, como ele, acredita que o penso, logo existo é a primeira certeza a partir da qual podemos alcançar a verdade. II-Para Jürgen Habermas, a linguagem tem o caráter imperativo, pois afirma verdades encontradas por uma razão que obedece aos preceitos da lógica formal. III-Jürgen Habermas pertence inicialmente ao grupo dos frankfurtianos, todavia, mesmo se distanciando da Escola de Frankfurt, mantém os principais objetivos dessa corrente filosófica, isto é, o esclarecimento e a emancipação do homem. IV-Na teoria da ação comunicativa, a verdade é resultado de uma relação dialógica, fundamentada em umasituação ideal de fala, que exclui qualquer relação de poder entre os interlocutores. V-Jürgen Habermas procura resgatar a reflexão crítica da Ilustração que tem em Kant um dos principais expoentes. A Ilustração opõe-se ao autoritarismo e ao abuso do poder e defende as liberdades individuais e os direitos do cidadão. Estão corretas:

(UEM2009) Opondo-se ao idealismo de Hegel, para quem a histria narra o movimento temporal do Esprito, Marx e Engels afirmam que a histria constitui-se nas lutas reais dos seres humanos reais, que produzem e reproduzem suas condies materiais de existncia, isto , produzem e reproduzem as relaes sociais dentro de antagonismos de classe. Assinale o que for correto com V e o que for falso com F: I - Para Hegel, o movimento do Esprito um movimento dialtico constitudo de uma tese, de uma anttese e de uma sntese, nesse movimento dialtico que o Esprito se manifesta na realidade. II - O materialismo histrico dialtico, pois afirma que o processo histrico movido por contradies sociais, sendo a principal a contradio entre o desenvolvimento das foras produtivas e a forma de propriedade dos meios de produo. III - Marx afirma que os homens fazem sua prpria histria, mas no a fazem em condies escolhidas por eles, pois so historicamente determinados pelas condies em que produzem sua vida. IV - A filosofia poltica hegeliana preconiza o fim do Estado, pois acredita que, com a extino do Estado, a violncia ser eliminada da histria e o Esprito encontrar, no quietismo, a paz. V - Para Marx, o poder poltico a maneira legal e jurdica pela qual a classe economicamente dominante de uma sociedade mantm seu domnio sobre as outras classes sociais.

(UEM 2009) Sobre a ocupação europeia do território que hoje pertence ao estado do Paraná, assinale a(s) alternativa(s) correta(s). 01. Paranaguá, primeira vila fundada do Paraná, tinha como principal atividade o escoamento de produtos agrícolas para a metrópole. 02. A atividade econômica praticada pelo tropeirismo foi responsável pela criação de vilas que mais tarde se tornariam importantes cidades paranaenses. 04. Com a expulsão dos jesuítas espanhóis, deu-se a imediata ocupação do interior do Estado e o abandono das atividades da extração do ouro no litoral. 08. Diferentemente de outros Estados brasileiros, o território paranaense jamais sofreu a interferência das Expedições Bandeirantes. 16. Entre os séculos XVI e XVII, parte do atual estado do Paraná esteve sob domínio do governo espanhol.

(UEM -2008) Tendo como referncia as reflexes sociolgicas sobre o Colonialismo e suas relaes com o conceito de Cultura, correto afirmar que aquele sistema poltico visou ao domnio e explorao das Amricas e ensejou um tipo de conhecimento sobre as populaes americanas que 01. pode ser denominado de etnocntrico. 02. pode ser denominado de democrtico. 03. teve as culturas indgenas como referncia. 04. teve as culturas africanas como referncia. 05. legitimou a dominao europeia sobre as populaes indgenas e africanas. A soma das alternativas corretas corresponde a:

(UEM/2008) Os filósofos pré-socráticos tentaram explicar a diversidade e a transitoriedade das coisas do universo, reduzindo tudo a um ou mais princípios elementares, os quais seriam a verdadeira natureza ou ser de todas as coisas. Assinale o que for correto. I- Heráclito de Éfeso interessou-se pelo dinamismo do universo. Afirmou que nada permanece o mesmo, tudo muda; que a mudança é a passagem de um contrário ao outro e que a luta e a harmonia dos contrários são o que gera e mantém todas as coisas. II- As teorias dos filósofos pré-socráticos foram pouco significativas para o desenvolvimento da filosofia e da ciência, uma vez que os pré-socráticos sofreram influência do pensamento mítico, e de suas obras apenas restaram fragmentos e comentários de autores posteriores. III- Tales de Mileto, o primeiro filósofo segundo Aristóteles, teria afirmado tudo é água, indicando, assim, um princípio material elementar, fundamento de toda a realidade. IV- Para Demócrito de Abdera, todo o cosmo se constitui de átomos, isto é, partículas indivisíveis e invisíveis que, movendo-se e agregando-se no vácuo, formam todas as coisas; geração e corrupção consistiriam, respectivamente, na agregação e na desagregação dos átomos. V- Parmênides de Eléia afirmou que o ser não muda. Deduziu a imobilidade e a unidade do ser do princípio de que o ser é e o não-ser não é, elaborando uma primeira formulação dos princípios lógicos da identidade e da não-contradição.

(UEM - 2008) A epistemologia de Thomas Kuhn tem como tese fundamental a mudana de paradigmas que provoca as revolues cientficas; enquanto a epistemologia de Karl Popper se caracteriza pelo princpio da falseabilidade. Assinale o que for correto. I. Para Thomas Kuhn, as mudanas de paradigmas nas teorias cientficas desorganizam a cincia a ponto de impedir um avano do conhecimento. II. Para Thomas Kuhn, a revoluo copernicana que substitui a explicao ptolomaica geocntrica pela explicao heliocntrica caracteriza uma mudana de paradigma e uma revoluo na cincia astronmica. III. Para Karl Popper, o valor de uma teoria no se mede pela sua verdade, mas pela possibilidade de ser falsificada. IV. Para Thomas Kuhn, o paradigma uma viso de mundo expressa em uma teoria; o paradigma serve para auxiliar o cientista na resoluo de seus problemas. V. Considerando o princpio da falseabilidade, a cincia, para Karl Popper, no se desenvolve de modo linear. Esto corretas as afirmativas:

(UEM- 2008 - Adaptada) Leia o texto a seguir: Desde o incio a criana desenvolve uma interao no apenas com o prprio corpo e ambiente fsico, mas tambm com outros seres humanos. A biografia do indivduo, desde o nascimento, a histria de suas relaes com outras pessoas. Alm disso, os componentes no sociais das experincias da criana esto entremeados e so modificados por outros componentes, ou seja, pela experincia social. BERGER, Peter L.; BERGER, Brigitte. Socializao: como ser um membro da sociedade. In: FORACCHI, Marialice M.; MARTINS, Jos de Souza. Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos, 1977. P. 200. Podemos concluir do texto que, exceto

(UEM Inverno 2008)Em termos sociolgicos, assinale o que no for correto sobre o conceito de classes sociais.

(UEM-PR) Sobre a estrutura interna da Terra, CORRETO afirmar que a(o):

(UEM - 2007) Assinale a alternativa correta sobre as revolues inglesas do sculo XVII.