Questões - UFF 2010 | Gabarito e resoluções

(UFF - 2010) Existem metais que, na forma de compostos, do coloraes caractersticas chama azul do bico de Bunsen. Essa propriedade usada em laboratrios no reconhecimento de metais. Com o calor da chama do bico de Bunsen, os eltrons dos ons metlicos absorvem energia e saltam para nveis mais externos e, ao retornarem para os nveis internos, emitem radiaes coloridas tpicas de cada metal. Observe a figura a seguir e assinale a opo correta.

(Uff 2010) Existem metais que, na forma de compostos, dão colorações características à chama azul do bico de Bunsen. Essa propriedade é usada em laboratórios no reconhecimento de metais. Com o calor da chama do bico de Bunsen, os elétrons dos íons metálicos absorvem energia e saltam para níveis mais externos e, ao retornarem para os níveis internos, emitem radiações coloridas típicas de cada metal.Observe a figura a seguir e assinale a opção correta.

(UFF - 2010) Tudo o que aqui escrevo forjado no meu silncio e na penumbra. Vejo pouco, ouo quase nada. Mergulho enfim em mim at o nascedouro do esprito que me habita. Minha nascente obscura. Estou escrevendo porque no sei o que fazer de mim. Quer dizer: no sei o que fazer com meu esprito. O corpo informa muito. Mas eu desconheo as leis do esprito: ele vagueia. Meu pensamento, com a enunciao das 5 palavras mentalmente brotando, sem depois eu falar ou escrever - esse meu pensamento de palavras precedido por uma instantnea viso sem palavras, do pensamento - palavra que se seguir, quase imediatamente - diferena espacial de menos de um milmetro. Antes de pensar, pois, eu j pensei. Clarice Lispector. Um sopro de vida. Assinale a opo que corresponde ao pensamento de Clarice Lispector sobre a criao literria, no texto.

(Uff 2010) Antoine de Saint-Exupéry gostaria de ter começado a história do PequenoPríncipe dizendo:Era uma vez um pequeno príncipe que habitava um planeta pouco maior que ele, e que tinhanecessidade de um amigo Considerando que o raio médio da Terra é um milhão de vezes o raio médio do planeta doPequeno Príncipe, assinale a opção que indica a razão entre a densidade do planeta doPequeno Príncipe,P, e a densidade da Terra,T, de modo que as acelerações da gravidadenas superfícies dos dois planetas sejam iguais.

(Uff 2010) Um cilindro de volume V, inicialmente aberto, é colocado sobre uma balança. A tara da balança é então ajustada para que a leitura seja zero. O cilindro é fechado e ligado a uma bomba com um manômetro acoplado para medir a pressão do ar no seu interior. É, então, bombeado ar para o interior desse cilindro e a pressão (P) como função da variação da massa m registrada através da leitura da balança é ilustrada no gráfico. Considere o ar, durante toda a experiência, como um gás ideal cuja massa molecular é M. O volume V e a temperatura T do cilindro são mantidos constantes durante toda a experiência, e a pressão atmosférica é P0. a) Determine a massa inicial de ar (m0) no interior do cilindro em termos de P0 , M, V, T e da constante universal dos gases R. b) Determine o valor de m, correspondente a P = 0, onde a reta ilustrada na figura corta o eixo horizontal. c) Mostre como ficaria o gráfico P x m, se a experiência fosse realizada a uma temperatura T1 T, aproveitando a figura do enunciado para esboçar o novo resultado.

(Uff 2010) Antoine de Saint-Exupry gostaria de ter comeado a histria do PequenoPrncipe dizendo:Era uma vez um pequeno prncipe que habitava um planeta pouco maior que ele, e que tinhanecessidade de um amigo Considerando que o raio mdio da Terra um milho de vezes o raio mdio do planeta doPequeno Prncipe, assinale a opo que indica a razo entre a densidade do planeta doPequeno Prncipe,P, e a densidade da Terra,T, de modo que as aceleraes da gravidadenas superfcies dos dois planetas sejam iguais.

(UFF - 2010) A importncia do filsofo medieval Toms de Aquino reside principalmente em seu esforo de valorizar a inteligncia humana e sua capacidade de alcanar a verdade por meio da razo. Discorrendo sobre a possibilidade de descobrir a verdade divina, ele diz: As verdades que professamos acerca de Deus revestem uma dupla modalidade. Com efeito, existem a respeito de Deus verdades que ultrapassam totalmente as capacidades da razo humana. Uma delas , por exemplo, que Deus trino e uno. Ao contrrio, existem verdades que podem ser atingidas pela razo: por exemplo, que Deus existe, que h um s Deus etc. Estas ltimas verdades, os prprios filsofos as provaram por meio de demonstrao, guiados pela luz da razo natural. A partir dessa citao, identifique a opo que melhor expressa esse pensamento de Toms de Aquino.

(UFF-RJ-2010) Cacá Diegues desbrava o Brasil como os brasilianistas de outrora e mostra uma população alijada que tenta se manter entre a cultura tradicional transmitida por seus antepassados e a modernidade, que como um bandeirante entra nos mais longínquos rincões do Brasil. O eterno retorno e a interminável travessia resgatada, entre outros, por Euclides da Cunha emergem na obra de Diegues. O filme é uma forma contemporânea de denunciar o Brasil que conhecemos pouco. http://www.facasper.com.br/cultura/site/ensaio. Adaptação. Texto I O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços do litoral. A sua aparência, entretanto, no primeiro lance de vista, revela o contrário. É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo é o homem permanentemente fatigado. Entretanto, toda essa aparência de cansaço ilude. No revés o homem transfigura-se e da figura vulgar do tabaréu canhestro reponta, inesperadamente, o aspecto dominador de um titã acobreado e potente, num desdobramento surpreendente de força e agilidade extraordinárias. Euclides da Cunha, Os sertões. Texto II a) Caracterize os efeitos de sentido que a intertextualidade do Texto II (aspectos verbais e não verbais) apresenta com o fragmento de Os sertões (Texto I). b) Observe a diferença de pontuação entre O sertanejo é, antes de tudo, um forte. (Texto I) e O sertanejo é antes de tudo um agitador! (Texto II) e comente os aspectos semântico-estilísticos na produção de sentidos nessas duas frases.

(UFF -2010) A DESCOBERTA DA AMRICA E A BARBRIE DOS CIVILIZADOS A conquista da Amrica pelos europeus foi uma tragdia sangrenta. A ferro e fogo! Era a divisa dos cristianizadores. Mataram vontade, destruram tudo e levaram todo ouro que havia. Outro espanhol, de nome Pizarro, fez no Peru coisa idntica com os incas, um povo de civilizao muito adiantada que l existia. Pizarro chegou e disse ao imperador inca que o papa havia dado aquele pas aos espanhis e ele viera tomar conta. O imperador inca, que no sabia quem era o papa, ficou de boca aberta, e muito naturalmente no se submeteu. Ento Pizarro, bem armado de canhes conquistou e saqueou o Peru. Mas que diferena h, vov, entre estes homens e aquele tila ou aquele Gengis-C que marchou para o ocidente com os terrveis trtaros, matando, arrasando e saqueando tudo? A diferena nica que a histria escrita pelos ocidentais e por isso torcida a nosso favor. Vem da considerarmos como feras aos trtaros de Gengis-C e como heris com monumentos em toda parte, aos clebres conquistadores brancos. A verdade, porm, manda dizer que tanto uns como outros nunca passaram de monstros feitos da mesmssima massa, na mesmssima forma. Gengis-C construiu pirmides enormes com cabeas cortadas aos prisioneiros. Vasco da Gama encontrou na ndia vrios navios rabes carregados de arroz, aprisionou-os, cortou as orelhas e as mos de oitocentos homens da equipagem e depois queimou os pobres mutilados dentro dos seus navios. (Monteiro Lobato, Histria do mundo para crianas. Captulo LX) O texto de Monteiro Lobato expressa a dificuldade de definirmos quem civilizado e quem brbaro. Mas isso parte, pensando a atuao europeia nos sculos XVI e XVII nas reas americanas, um nmero razovel dessas vises equivocadas justificou o avano espanhol e a destruio dos astecas, maias e incas explicados por: