Questões de Filosofia - UEL | Gabarito e resoluções

(Uel 2014) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: Observe a figura a seguir e responda à(s). A figura mostra Atenas na atualidade. Observam-se as ruínas da Acrópolis onde ficavam os templos como o Parthenon , o Teatro de Dionísio e a Asthy com a Ágora (Mercado/Praça Pública) e as casas dos moradores. Leia o texto a seguir. Para Aristóteles, a boa convivência entre os habitantes da cidade ideal não seria nunca obtida com a mera apathia (ausência de paixões) platônica, mas somente através de uma boa medida entre razão e afetividade. Enfim, a arte não apenas é capaz de nos trazer saber, ela tem também uma função edificante e pedagógica. (FEITOSA, C. Explicando a filosofia com arte. Rio de Janeiro: Ediouro, 2004, p.123.) Com base na figura, no texto, nos conhecimentos sobre Aristóteles e na ideia de que os espaços do Teatro, da Ágora, dos Templos na cidade de Atenas foram imprescindíveis para a vocação formativa da arte na Grécia Clássica, considere as afirmativas a seguir. I. A catarse propiciada pelas obras teatrais trágicas apresentadas na cidade grega operava uma transformação das emoções e tornava possível que os cidadãos se purificassem e saíssem mais elevados dos espetáculos. II. A obra poética educava e instruía o cidadão da cidade grega, e isso acontecia por consequência da satisfação que este sentia ao imitar os atos dos grandes heróis que eram encenados no teatro. III. O poeta demonstrava o universal como possível ao criar modelos de situações exemplares, que permitem fortalecer o sentimento de comunidade. IV. O belo nas diversas artes, como nos poemas épicos, na tragédia e na comédia, desvinculava--se dos laços morais e sociais existentes na polis, projetando-se em um mundo idealizado. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2014) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:Observe a figura a seguir e responda à(s). A figura mostra Atenas na atualidade. Observam-se as ruínas da Acrópolis – onde ficavam os templos como o Parthenon –, o Teatro de Dionísio e a Asthy – com a Ágora (Mercado/Praça Pública) e as casas dos moradores. Sobre a relação entre a organização da cidade de Atenas, a ideia de polis e o aparecimento da filosofia na Grécia Clássica, considere as afirmativas a seguir. I. A filosofia surgiu simultaneamente à cidade-Estado, ambiente em que predominava o discurso público baseado na troca de opiniões e no desenvolvimento da argumentação.II. A filosofia afastava-se das preocupações imediatas da aparência sensível e voltava-se para as questões do espírito.III. O discurso proferido pelo filósofo era dirigido a pequenos grupos, o que o distanciava da vida pública.IV. O discurso da filosofia no contexto da polis restringia-se ao mesmo tipo de discurso dos guerreiros e dos políticos ao desejar convencer em vez de proferir a verdade. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2014) Leia o texto a seguir. Por Nossa Senhora, meu sertão querido Vivo arrependido por ter te deixado Esta nova vida aqui na cidade De tanta saudades, eu tenho chorado Aqui tem alguém, diz que me quer bem Mas não me convém, eu tenho pensado Eu fico com pena, mas essa morena Não sabe o sistema que eu fui criado Tô aqui cantando, de longe escutando Alguém está chorando com o rádio ligado (Adaptado de: Belmonte e Goiá. Saudades da Minha Terra.) Com base no texto e nos conhecimentos socioantropológicos acerca das identidades culturais, considere as afirmativas a seguir. I. Por serem construções individuais, as identidades se dissolvem e desaparecem em contextos socioespaciais diferentes. II. A resistência do homem do campo à cidade está ligada às dificuldades que enfrenta para conviver em espaços onde existem instituições a serem seguidas. III. A dinâmica social da cidade é mais fluida, sendo, contudo, insuficiente para suprimir a memória coletiva do migrante. IV. O deslocamento do homem rural para as cidades exige a reelaboração de normas e valores de comportamento. Assinale a alternativa correta.

(UEL - 2014) Leia o texto a seguir. A Repblica de Veneza e o Ducado de Milo ao norte, o reino de Npoles ao sul, os Estados papais e a repblica de Florena no centro formavam ao final do sculo XV o que se pode chamar de mosaico da Itlia sujeita a constantes invases estrangeiras e conflitos internos. Nesse cenrio, o florentino Maquiavel desenvolveu reflexes sobre como aplacar o caos e instaurar a ordem necessria para a unificao e a regenerao da Itlia. (Adaptado de: SADEK, M. T. Nicolau Maquiavel: o cidado sem fortuna, o intelectual de virt. In: WEFORT, F. C. (Org.). Clssicos da poltica. v.1. So Paulo: tica, 2003. p.11-24.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia poltica de Maquiavel, assinale a alternativa correta.

(Uel 2014) Leia o texto a seguir.Kant, mesmo que restrito à cidade de Königsberg, acompanhou os desdobramentos das Revoluções Americana e Francesa e foi levado a refletir sobre as convulsões da história mundial. Às incertezas da Europa plebeia, individualista e provinciana, contrapôs algumas certezas da razão capazes de restabelecer, ao menos no pensamento, a sociabilidade e a paz entre as nações com vista à constituição de uma federação de povos – sociedade cosmopolita.(Adaptado de: ANDRADE, R. C. “Kant: a liberdade, o indivíduo e a república”. In: WEFORT, F. C. (Org.). Clássicos da política. v.2. São Paulo: Ática, 2003. p.49-50.) Com base nos conhecimentos sobre a Filosofia Política de Kant, assinale a alternativa correta.

(Uel 2013) Leia o texto a seguir. Tudo isso ela [Diotima] me ensinava, quando sobre as questões de amor [eros] discorria, e uma vez ela me perguntou: que pensas, ó Sócrates, ser o motivo desse amor e desse desejo? A natureza mortal procura, na medida do possível, ser sempre e ficar imortal. E ela só pode assim, através da geração, porque sempre deixa um outro ser novo em lugar do velho; pois é nisso que se diz que cada espécie animal vive e é a mesma. É em virtude da imortalidade que a todo ser esse zelo e esse amor acompanham. (Adaptado de: PLATÃO. O Banquete. 4.ed. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p.38-39. Coleção Os Pensadores.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o amor em Platão, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2013) Leia o texto a seguir. A questo no est mais em se um homem honesto, mas se inteligente. No perguntamos se um livro proveitoso, mas se est bem escrito. As recompensas so prodigalizadas ao engenho e ficam sem glrias as virtudes. H mil prmios para os belos discursos, nenhum para as belas aes. (ROUSSEAU, J. J. Discurso sobre as cincias e as artes. 3.ed. So Paulo: Abril Cultural, 1983. p.348. Coleo Os Pensadores.) O texto apresenta um dos argumentos de Rousseau questo colocada em 1749, pela Academia de Dijon, sobre o seguinte problema: O restabelecimento das Cincias e das Artes ter contribudo para aprimorar os costumes? Com base nas crticas de Rousseau sociedade, assinale a alternativa correta.

(Uel 2013) Leia o texto a seguir. O modo de comportamento perceptivo, atravs do qual se prepara o esquecer e o rpido recordar da msica de massas, a desconcentrao. Se os produtos normalizados e irremediavelmente semelhantes entre si, exceto certas particularidades surpreendentes, no permitem uma audio concentrada, sem se tornarem insuportveis para os ouvintes, estes, por sua vez, j no so absolutamente capazes de uma audio concentrada. No conseguem manter a tenso de uma concentrao atenta, e por isso se entregam resignadamente quilo que acontece e flui acima deles, e com o qual fazem amizade somente porque j o ouvem sem ateno excessiva. (ADORNO, T. W. O fetichismo na msica e a regresso da audio. In: Adorno et all. Textos escolhidos. So Paulo: Abril Cultural, 1978, p.190. Coleo Os Pensadores.) As redes sociais tm divulgado msicas de fcil memorizao e com forte apelo cultura de massa. A respeito do tema da regresso da audio na Indstria Cultural e da relao entre arte e sociedade em Adorno, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2013) No livroAtravs do espelho e o que Alice encontrou por l,a Rainha Vermelha diz uma frase enigmtica: Pois aqui, como v, voc tem de correr o mais que pode para continuar no mesmo lugar. CARROL, L.Atravs do espelho e o que Alice encontrou por l.Rio de Janeiro: Zahar, 2009. p.186. J na Grcia antiga, Zeno de Eleia enunciara uma tese tambm enigmtica, segundo a qual o movimento ilusrio, pois numa corrida, o corredor mais rpido jamais consegue ultrapassar o mais lento, visto o perseguidor ter de primeiro atingir o ponto de onde partiu o perseguido, de tal forma que o mais lento deve manter sempre a dianteira. ARISTTELES. Fsica. Z 9, 239 b 14. In: KIRK, G. S.; RAVEN, J. E.; SCHOFIELD, M.Os Pr-socrticos. 4.ed. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 1994, p.284. Com base no problema filosfico da iluso do movimento em Zeno de Eleia, correto afirmar que seu argumento

(Uel 2013)Leia o texto a seguir. A utilizao da Internet ampliou e fragmentou, simultaneamente, os nexos de comunicao. Isto impacta no modo como o dilogo construdo entre os indivduos numa sociedade democrtica. (Adaptado de: HABERMAS, J. O caos da esfera pblica.Folha de So Paulo, 13 ago. 2006, Caderno Mais!, p.4-5.) A partir dos conhecimentos sobre a ao comunicativa em Habermas, considere as afirmativas a seguir. I. A manipulao das opinies impede o consenso ao usar os interlocutores como meios e desconsiderar o ser humano como fim em si mesmo. II. A validade do que decidido consensualmente assenta-se na negociao em que os interlocutores se instrumentalizam reciprocamente em prol de interesses particulares. III. Como regra do discurso que busca o entendimento, devem-se excluir os interlocutores que, de algum modo, so afetados pela norma em questo. IV. O projeto emancipatrio dos indivduos construdo a partir do dilogo e da argumentao que prima pelo entendimento mtuo. Assinale a alternativa correta.

(UEL 2013) Observe a figura e leia o texto a seguir. A crise da razão se manifesta na crise do indivíduo, por meio da qual se desenvolveu. A ilusão acalentada pela filosofia tradicional sobre o indivíduo e sobre a razão a ilusão da sua eternidade está se dissipando. O indivíduo outrora concebia a razão como um instrumento do eu, exclusivamente. Hoje, ele experimenta o reverso dessa autodeificação. (HORKHEIMER, M. Eclipse da razão. São Paulo: Centauro, 2000, p.131.) Com base na figura e nos conhecimentos sobre a crise da razão e do indivíduo na contemporaneidade, em Horkheimer, considere as afirmativas a seguir. I. A crise do indivíduo implica na sua fragmentação: embora ele ainda se represente, a imagem que possui de si é incompleta, parcial. II. A crise do indivíduo resulta de uma incompreensão: ignorar que ele é uma particularidade ordenada (microcosmo) inserida numa totalidade ordenada (macrocosmo). III. O indivíduo, que é unitário, apreende a si mesmo e ao mundo plenamente, faltando-lhe, porém, os meios adequados para comunicar tal conhecimento. IV. O desenvolvimento das ciências humanas levou a uma recusa da ideia universal de homem: nega-se à razão o poder de fundamentar absolutamente o conhecimento sobre o indivíduo. Assinale a alternativa correta.

(UEL - 2012) Leia o texto a seguir. No ethos (tica), est presente a razo profunda da physis (natureza) que se manifesta no finalismo do bem. Por outro lado, ele rompe a sucesso do mesmo que caracteriza a physis como domnio da necessidade, com o advento do diferente no espao da liberdade aberto pela prxis. Embora, enquanto autodeterminao da prxis, o ethos se eleve sobre a physis, ele reinstaura, de alguma maneira, a necessidade de a natureza fixar-se na constncia do hbito. (Adaptado de: VAZ, Henrique C. Lima. Escritos de Filosofia II. tica e Cultura. 3 edio. So Paulo: Loyola. Coleo Filosofia - 8, 2000, p.11-12.) Com base no texto, correto afirmar que a noo de physis, tal como empregada por Aristteles, compreende:

(UEL - 2012) TEXTO PARA A PRXIMA QUESTO: A figura do homem que triunfa sobre a natureza bruta (Fig. 5) significativa para se pensar a filosofia de Francis Bacon (1561-1626). Com base no pensamento de Bacon, considere as afirmativas a seguir. I. O homem deve agir como intrprete da natureza para melhor conhec-la e domin-la em seu benefcio. II. O acesso ao conhecimento sobre a natureza depende da experincia guiada por mtodo indutivo. III. O verdadeiro pesquisador da natureza um homem que parte de proposies gerais para, na sequncia e luz destas, clarificar as premissas menores. IV. Os homens de experimentos processam as informaes luz de preceitos dados a priori pela razo. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2012)Leia o texto a seguir. O ser humano, no decorrer da sua existência na face da terra e graças à sua capacidade racional, tem desenvolvido formas de explicação do que há no intuito de estabelecer um nexo de sentido entre os fenômenos e as experiências por ele vivenciados. Essas vivências, à medida que são passíveis de expressão através das construções simbólicas contidas na linguagem, apresentam um caráter eminentemente social. (HANSEN, Gilvan.Modernidade, Utopia e Trabalho. Londrina: Edições Cefil, 1999. p.13.) Com base na obraMolhe Espiral, no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Habermas, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2012) O desenvolvimento no um mecanismo cego que age por si. O padro de progresso dominante descreve a trajetria da sociedade contempornea em busca dos fins tidos como desejveis, fins que os modelos de produo e de consumo expressam. preciso, portanto, rediscutir os sentidos. Nos marcos do que se entende predominantemente por desenvolvimento, aceita-se rever as quantidades (menos energia, menos gua, mais eficincia, mais tecnologia), mas pouco as qualidades: que desenvolvimento, para que e para quem? (LEROY, Jean Pierre. Encruzilhadas do Desenvolvimento. O Impacto sobre o meio ambiente. Le Monde Diplomatique Brasil. jul. 2008, p.9.) Tendo como referncia a relao entre desenvolvimento e progresso presente no texto, correto afirmar que, em Kant, tal relao, contida no conceito de Aufklrung (Esclarecimento), expressa: