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Questões - UENP | Gabarito e resoluções

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Questão
2011Filosofia

(Uenp 2011) Sobre os períodos da filosofia grega antiga, relacione as colunas e assinale a alternativa que contém a combinação correta:

Questão
2011Filosofia

(Uenp 2011) Sobre a cultura de massa, a indústria cultural e a pop art, julgue as afirmativas.I. A Pop Art socializou a arte mantendo o engajamento político; em suas obras, o sonho americano se dividiu entre promessa e maldição - já que os avanços tecnológicos capazes de preencher o mercado com uma série de diferentes produtos também contribuíam para a criação de armas e outros objetos que limitavam a liberdade individual.II. Indústria cultural é o nome dado a empresas e instituições que trabalham com a produção de projetos, canais, jornais, rádios, revistas e outras formas de descontração baseadas na cultura, visando o lucro e produzindo cultura de massa.III. O grande fato cultural que cerca a televisão é que, a partir dos anos 50, ela passou a centralizar os debates sobre a cultura de massa da mesma forma que esses debates eram centralizados no cinema nas décadas de 40 e 50, pois quem fala nessas décadas tem como referência os anos dourados de Hollywood.Está(ão) correta(s) apenas a(s) afirmação(ões):

Questão
2011Filosofia

(Uenp 2011) Platão foi um dos filósofos que mais influenciaram a cultura ocidental. Para ele, a filosofia tem um fim prático e é capaz de resolver os grandes problemas da vida. Considera a alma humana prisioneira do corpo, vivendo como se fosse um peregrino em busca do caminho de casa. Para tanto, deveria transpor os limites do corpo e contemplar o inteligível. Assinale a alternativa correta.

Questão
2011Filosofia

(UENP -2011) O homem nasce livre, e por toda a parte encontra-se a ferros. O que se cr senhor dos demais, no deixa de ser mais escravo do que eles (...). A ordem social um direito sagrado que serve de base a todos os outros. Tal direito [ordem social], no entanto, no se origina da natureza: funda-se, portanto, em convenes. ROUSSEAU, J.J. Contrato Social. Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural. Analise as afirmativas sobre o pensamento de Rousseau I. O homem natural bom, o isolamento propiciado pelo estado de natureza favorece o desenvolvimento e o exerccio de qualidades positivas, como o amor de si mesmo e a piedade. II. A ordem social natural e deriva da natureza gregria do ser humano. III. O estado se origina com o objetivo de impedir que os homens retornem ao estado de guerra generalizado. A(s) afirmativa(s) verdadeira(s) (so):

Questão
2011Filosofia

(UENP 2011) Mario Quintana, no poema As coisas, traduziu o sentimento comum dos primeiros filsofos da seguinte maneira: O encanto sobrenatural que h nas coisas da Natureza! [...] se nelas algo te d encanto ou medo, no me digas que seja feia ou m, , acaso, singular. Os primeiros filsofos da antiguidade clssica grega se preocupavam com:

Questão
2011Filosofia

(UENP - 2011) Estas trs formas podem degenerar: [...] A tirania no , de fato, seno a monarquia voltada para a utilidade do monarca; a oligarquia, para a utilidade dos ricos; a democracia, para a utilidade dos pobres. Nenhuma das trs se ocupa do interesse pblico. Podemos dizer ainda, de um modo um pouco diferente, que a tirania o governo desptico exercido por um homem sobre o Estado, que a oligarquia representa o governo dos ricos e a democracia o dos pobres ou das pessoas pouco favorecidas. Aristteles. Poltica. De acordo com o fragmento de texto, assinale a alternativa que melhor completa a tabela abaixo:

Questão
2011Sociologia

(UENP 2011) Depois de fazer parte das preocupaes de importantes socilogos clssicos, tais como Weber e Simmel, o tema da cidade volta ao centro das discusses na sociedade contempornea. O espao urbano o cenrio por excelncia da vida pblica, do trabalho, da gerao de renda e riqueza, da produo e do consumo, mas tambm dasaglomeraes, do desconhecido, do caos, dos medos visveis e invisveis. Atualmente, muitos estudiosos tm voltado sua ateno para a anlise do fenmeno urbano, entre eles, um dos mais producentes da atualidade: Zygmunt Bauman. ARRUDA, Patrcia Cabral de. Cidades lquidas. Soc. estado. [online]. 2008, vol.23, n.2, pp. 469-476. Assinale a alternativa incorreta.

Questão
2011Filosofia

(UENP - 2011) Porque as leis de natureza (como a justia, a equidade, a modstia, a piedade, ou, em resumo, fazer aos outros o que queremos que nos faam) por si mesmas, na ausncia do temor de algum poder capaz de lev-las a ser respeitadas, so contrrias a nossas paixes naturais, as quais nos fazem tender para a parcialidade, o orgulho, a vingana e coisas semelhantes. E os pactos sem a espada no passam de palavras, sem fora para dar qualquer segurana a ningum. Portanto, apesar das leis de natureza (que cada um respeita quando tem vontade de respeit-las e quando pode faz-lo com segurana), se no for institudo um poder suficientemente grande para nossa segurana, cada um confiar, e poder legitimamente confiar, apenas em sua prpria fora e capacidade, como proteo contra todos os outros. MALMESBURY, Thomas Hobbes de.Leviat ou matria, forma e poder de um Estado eclesistico e civil. Sobre o pensamento de Hobbes, assinale a alternativa incorreta:

Questão
2011Sociologia

(Uenp 2011) A pobreza e a desigualdade so construes sociais que se desenvolvem e consolidam a partir de estruturas, agentes e processos que lhes do forma histrica concreta. Os pases e regies da Amrica Latina moldaram, desde os tempos coloniais at nossos dias, expresses desses fenmenos sociais que, embora apresentem as peculiaridades prprias de cada contexto histrico e geogrfico, compartilham um trao em comum: altssimos nveis de pobreza e desigualdade que condicionam a vida poltica, econmica, social e cultural. O conceito de construo praticamente similar ao de produo, sendo utilizado aqui para enfatizar que a pobreza o resultado da ao concreta de agentes e processos que atuam em contextos estruturais histricos de longo prazo. (Produo de pobreza e desigualdade na Amrica Latina. Antonio David Cattani, Alberto D. Cimadamore (orgs.) ; traduo: Ernani Ss. Porto Alegre : Tomo Editorial/Clacso, 2007, p. 07.) De acordo com o texto correto afirmar:

Questão
2010Filosofia

(UENP - 2010) Sobre as escolas ticas do perodo helenstico, da antiguidade clssica daFilosofia Grega, associe a primeira com a segunda coluna e assinale e alternativa correta.

Questão
2010Filosofia

(Uenp 2010) TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO: Entrevista com Jean-Pierre Vernant O francês Jean-Pierre Vernant é considerado o maior helenista vivo. Nome familiar aos estudantes de filosofia, o autor francês tem vários livros publicados em português, entre eles Universo, os Deuses, os Homens (Cia. das Letras), As Origens do Pensamento Grego (Bertrand Brasil), A Morte nos Olhos (Zahar), Mito e Sociedade na Grécia Antiga (José Olympio), Mito e Tragédia na Grécia Antiga (Perspectiva). Sai agora no Brasil outro volume fundamental, Entre Mito Política, antologia de textos, uma espécie de suma de toda uma vida de pesquisador. Nascido em 1914, Vernant participou ativamente da Resistência francesa e nunca abandonou sua vocação de militante. Fato que contrasta, em aparência, com o clichê do intelectual isolado em sua torre de marfim. Ao contrário, Vernant, que carrega a justa fama de ter colocado os estudos helênicos em outro nível, poderia lembrar que foi na Grécia antiga que o ser humano foi definido como animal político. No novo livro, ele trafega entre mito e política com dupla mão de direção: investigando o que há de político no mito e o que há de mítico na política. Tudo muito atual, embora às vezes ele fale de fatos e gente de 2.500 anos atrás. Na verdade, Vernant olha o passado para melhor entender o presente. A civilização da Grécia antiga é comumente sintetizada entre nós numa fórmula: o milagre grego. O sr. aceita isso? Vernant - Absolutamente não! Essa ideia, expressa por Renan e amplamente retomada depois dele, segundo a qual a Grécia, e somente a Grécia, teria inventado a razão, o pensamento científico, a filosofia e todos os grandes valores universais, parece-me inaceitável. É verdade que, por volta do século 7. antes de nossa era, houve um conjunto de fenômenos complexos. Em primeiro lugar, a passagem de uma civilização oral para uma cultura escrita e de uma palavra poética e profética - a de Homero e Hesíodo - para um discurso lógico e demonstrativo - o de Platão e Aristóteles. Ao mesmo tempo, o antigo sistema de governo, mantido por um rei ou por um grupo aristocrático, dá lugar à organização da cidade (polis), na qual todos os cidadãos podem discutir igualmente e concorrer à decisão coletiva. No seio desse duplo processo cultural e político, é impossível discernir onde está a causa e o efeito. Entretanto, o triunfo do logos na era clássica foi desfavorável aos gregos, cuja civilização não tem, portanto, nada de miraculosa: na realidade, não tentavam compreender o que contradiz a esse princípio lógico de identidade, particularmente os fenômenos exteriores, que não se prestam a demonstrações nem ao cálculo. É por isso que não existiu na realidade uma física grega, por causa da ausência da experimentação e da aplicação do cálculo à realidade. O surgimento e a afirmação do discurso lógico não deveriam levar ao desaparecimento do mito? Vernant - Mythos significa apenas relato, narração, embora, entre os gregos, os termos mythos e logos não se oponham entre si. Essa palavra serve hoje para designar, na história do pensamento grego, uma tradição transmitida oralmente e que não se insere na ordem do racional. Observe que os mythoi (mitos) não são um apanágio dos gregos. Nossa ciência atual está repleta de mithos: por acaso o big-bang original de nossos cientistas seria muito diferente do chaos (caos) evocado por Hesíodo, esse camponês da Beócia do século 8. antes de Cristo? As narrativas da origem transmitidas pelos mitos continuam inteiramente atuais na Grécia clássica, porque respondem a desafios relacionados com a identidade: o grego sabe de onde é porque conhece de cor todas essas histórias. Além disso, essas narrativas transmitem modos de ser e de comportar-se. Em Homero, aprende-se a trabalhar, a navegar, a fazer a guerra e a morrer - afirmava Platão. A tradição mitológica define assim um estilo exemplar de existência, nos planos moral e estético, que para os gregos se confundem. A mitologia assim descrita exprime o essencial da religião grega? Vernant - Não. Apenas em parte. Naturalmente, ela se refere a deuses aos quais devem ser rendidas honras, junto aos quais os humanos se sentem inferiores ao nada e cujo brilho divino não chega até os mortais porque estes não são dignos. Mas a religião está relacionada também com a prática, com rituais que acompanham e ordenam todos os gestos da existência. De fato, a religião está em toda a parte, no modo de comer, de entrar e sair, de se reunir na agorá. Nada separa a esfera religiosa da esfera civil: o religioso é político, o político é religioso. Na vida coletiva, a irreligião é inconcebível. O Estado de São Paulo, Caderno 2, 05/08/2001 De acordo com o texto, é correto afirmar:

Questão
2010Filosofia

(Uenp 2010) Sócrates foi considerado um dos principais filósofos da antiguidade clássica. Ao propor uma reflexão sobre o problema da consciência, levou as ultimas consequências a preocupação antropológica que havia se iniciado com os sofistas. Uma das principais contribuições de Sócrates foi o desenvolvimento da categoria “consciência” que esta associada à concepção que possuía de que o ser humano era dotado de uma alma racional, na qual estavam depositadas verdades eternas, e que o conhecimento dessas verdades era imprescindível para o desenvolvimento de uma vida ética. Depois de Sócrates, as preocupações sobre a natureza da alma, e sobre a Ética jamais abandonaram a filosofia. Sobre o tema, assinale a alternativa correta:

Questão
2010Filosofia

(UENP - 2010) Uma preocupao comum dos filsofos modernos era com o mtodo. Eles partiam de um senso comum terico amplamente difundido na filosofia, o de que os homens s erravam porque tomavam o caminho errado. Qualquer um que se utilizasse do mtodo adequado teria condies de chegar ao conhecimento da verdade. Sobre o tema do mtodo correto dizer que:

Questão
2010Filosofia

(Uenp 2010) Considere as alternativas abaixo e assinale a única que não pode ser considerada como causa do surgimento da filosofia na Grécia Clássica.

Questão
2010Filosofia

(UENP - 2010) Para Aristteles o homem por natureza um animal poltico, isto , um ser vivo (zoon) que, por sua natureza (physei), feito para a vida da cidade (bios politiks, a comunidade poltica). Essa definio revela a inteno teleolgica do filsofo na caracterizao do sentido ltimo da vida do homem: o viver na polis, onde o homem se realiza como cidado (politai) manifestando, no termo de um processo de constituio de sua essncia, a sua natureza. Sobre a natureza poltica do ser humano, de acordo com o pensamento de Aristteles, no correto afirmar que:

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