Questões - UNICENTRO | Gabarito e resoluções

(Unicentro 2010) A instituio familiar essencialmente dinmica, e este dinamismo tornou-se muito visvel na segunda metade do sculo XX, no s no Brasil, mas em praticamente todo o mundo ocidental. A famlia tradicional foi adquirindo contornos nunca antes imaginados. As novas configuraes da famlia levaram a sociedade, e inclusive os cientistas sociais, a anunciarem a falncia desta instituio social. Mas, no era o fim, e sim a prova da imensa capacidade criativa do ser humano de adequar-se a novas necessidades e novos valores. (PARAN. Livro didtico de Sociologia. Curitiba, 2006, p.110). Segundo o texto correto afirmar que

(UNICENTRO) Com base nos conhecimentos sobre os aspectos fsicos do Paran, correto afirmar que esse Estado

(UNICENTRO - 2010) Assinale a alternativa correta. Para David Hume (1711-1776),

(UNICENTRO 2010) Considerado o Pai da Sociologia Moderna, Émile Durkheim definiu que os Fatos Sociais constituem o objeto de estudo da Sociologia, pois decorrem da vida em sociedade. Segundo ele, fatos sociais são coisas. São maneiras de agir, pensar e sentir exteriores ao indivíduo, e dotadas de um poder coercitivo. Dessa forma, não podem ser confundidos com os fenômenos orgânicos nem com os psíquicos, constituem uma espécie nova de fatos. O sociólogo francês defende que os fatos sociais possuem três características básicas.

(Unicentro 2010) O fragmento de texto, logo abaixo, é de Friedrich Nietzsche (1844-1900). Analise-o, tendo como referência seus conhecimentos sobre o tema, e julgue as assertivas que o seguem, apontando a(s) correta(s). “Todo filosofar moderno está política e policialmente limitado à aparência erudita, por governos, igrejas, academias, costumes, modas, covardias dos homens: ele permanece no suspiro: ‘mas se...’ ou no reconhecimento: ‘era uma vez...’ A filosofia não tem direitos; por isso, o homem moderno, se pelo menos fosse corajoso e consciencioso, teria de repudiá-la e bani-la. Mas a ela poderia restar uma réplica e dizer: ‘Povo miserável! É culpa minha se em vosso meio vagueio como uma cigana pelos campos e tenho de me esconder e disfarçar, como se eu fosse a pecadora e vós, meus juízes? Vede minha irmã, a arte! Ela está como eu: caímos entre bárbaros e não sabemos mais nos salvar.”(NIETZSCHE, F. A Filosofia na época trágica dos gregos. – aforismo 3. São Paulo: Abril Cultural, 1978, p. 32 (Col. Os Pensadores). I. Nietzsche critica a filosofia de sua época, afirmando que ela afastou-se da vida, refugiando-se num universo de abstração e deduções lógicas, criando falsos dualismos, como o de corpo e alma, mundo e Deus, mundo aparente e mundo verdadeiro II. Em Sócrates, Nietzsche encontra o ideal de humanismo que irá definir sua filosofia como “estética de si”. O par conceitual, dionisíaco (Dionísio é o Deus da embriaguez da música e do caos) e apolíneo (Apolo é o Deus da luz, da forma, da harmonia e da ordem), mostra a herança socrática. Da luta e do equilíbrio final desses dois elementos opostos, surge o pensamente nietzschiano como saber da vida e da morte, como expressão do enigma da existência. III. Kant e sua moral são alvos do “filosofar com o martelo” nietzschiano: o “imperativo categórico”, isto é, a lei universal que deve guiar as ações humanas, é para Nietzsche uma ficção que provém do domínio da razão sobre os instintos humanos, sendo a lei de um homem descarnado e cristianizado. IV. A vontade de potência é um conceito-chave na obra de Nietzsche. Indica-nos as relações de força que se desenrolam em todo acontecer, assinalando seu método histórico. Assim, Nietzsche pensa o tempo de acordo com uma concepção própria, um tempo não linear, que se desenvolve em ciclos que se repetem – é o pensamento do eterno retorno, outro conceito-chave de sua obra.

(UNICENTRO - 2010) O sculo XX, no pensar do historiador ingls Eric Hobsbawm, foi um sculo breve porque teve incio em 1914 com a Primeira Guerra Mundial e encerrou-se na dcada de 1980, com o fim do bloco socialista. Assinale a alternativa INCORRETA sobre esse perodo.

(Unicentro 2010) Todas as alternativas abaixo definem corretamente a relao crtica que se estabelece na contemporaneidade entre Arte, Indstria cultural e Cultura de massas, exceto:

(Unicentro 2010) “Compreender as características das sociedades capitalistas tem sido a preocupação da Sociologia desde o início da sua consolidação como ciência da sociedade no final do século XIX. Nesse período, o capitalismo se configurava como uma nova forma de organização da sociedade caracterizada por novas relações de trabalho. Essas mudanças levaram os pensadores da sociedade da época a indagações e à elaboração de teorias explicativas dessa dinâmica social, sob diferentes olhares e posicionamentos políticos.” (Sociologia / vários autores. – Curitiba: SEED-PR, 2007, p.10). Considerando as circunstâncias históricas que em meados do século XIX explicam o surgimento da sociologia, assinale a alternativa incorreta.

(UNICENTRO - 2010) O capitalismo, em sua primeira fase chamado de capitalismo liberal e fundamentava-se na propriedade privada dos meios de produo pela burguesia, que tinha total liberdade econmica para produzir, vender, investir, fazer circular riquezas; comprar, fixar salrio. Assinale a alternativa correta.

(UNICENTRO - 2010) Segundo Immanuel Kant (1724-1804), a moral no propriamente dita a doutrina que nos ensina como devemos nos tornar felizes, mas como devemos nos tornar dignos da felicidade (KANT, Crtica da Razo Prtica. Apud CHAU (org.), Primeira Filosofia. So Paulo: Editora Brasilienses, 1987 p. 261). De acordo com a teoria moral kantiana, em que sentido devemos entender a noo de dever?

(UNICENTRO 2010) Em sua obraO Prncipe, Nicolau Maquiavel (1496-1527) assim se expressa em relao fortuna: No me desconhecido que muitos tm tido e tm a opinio de que as coisas do mundo so governadas pelafortunae por Deus, de sorte que a prudncia dos homens no poderia corrigi-las, e mesmo no lhes traz remdio algum. (...) s vezes, pensando nisso, me tenho inclinado a aceit-la. No obstante, e para que o nosso livre-arbtrio no desaparea, penso ser verdade que a fortuna seja rbitra de nossas aes, mas que, ainda assim, ela nos deixa governar a outra metade. (MAQUIAVEL.O Prncipe. So Paulo: Abril Cultural, 1973 - p.109). Com base na leitura deste trecho e considerando outras informaes presentes na obra de Maquiavel, analise as assertivas e assinale a alternativa que aponta as corretas. I. De acordo com Maquiavel, somente a ao dafortunapode reduzir os prejuzos causados pela prpriafortuna. II. A reflexo apresentada acima pressupe a presena do conceito devirt, qualidade indispensvel para o bom xito do governo do prncipe em uma repblica, pois afortunapode, sim, oferecer ocasies para as aes do governante, o qual ter que agir fazendo bom uso davirtque lhe prpria. III. Avirt humana capaz de agir e dominar, no momento certo, o curso natural das coisas, imprimindo as mudanas necessrias em relao realizao de grandes feitos e conservao do poder. IV. Afortunano depende em nada da ao humana para seguir seu curso natural.

(Unicentro 2010) Em relação ao sistema de castas de uma sociedade, assinale a alternativa correta.

(UNICENTRO - 2010) Os poemas homricos tm por fundamento uma viso de mundo clara e coerente. Manifestam-na quase a cada verso, pois colocam em relao com ela tudo quanto cantam de importante , antes de mais nada, a partir dessa relao que se define seu carter particular. Ns chamamos de religiosa essa cosmoviso, embora ela se distancie muito da religio de outros povos e tempos. Essa cosmoviso da poesia homrica clara e coerente. Em parte alguma ela enuncia frmulas conceituais maneira de um dogma; antes se exprime vivamente em tudo que sucede, em tudo que dito e pensado. E embora no pormenor muitas coisas resultem ambguas, em termos amplos e no essencial, os testemunhos no se contradizem. possvel, com rigoroso mtodo, reuni-los, orden-los, fazer lhes o cmputo, e assim eles nos do respostas explcitas s questes sobre a vida e a morte, o homem e Deus, a liberdade e o destino (...). (OTTO. Os deuses da Grcia: a imagem do divino na viso do esprito grego. 1 Ed., trad. [e prefcio] de Ordep Serra. So Paulo: Odysseus Editora, 2005 - p. 11.) Com base no texto, e em seus conhecimentos sobre a funo dos mitos na Grcia arcaica, assinale a alternativa correta.

(UNICENTRO - 2010) A filosofia vai surgir ligada a esses dois tipos de palavras, isto , altheiae dxa. Essa ligao diferenciada, ou seja, no ser sempre a mesma nos diferentes perodos da filosofia grega. Assim, na fase inicial, os filsofos procuravam falar nos dois campos: falam como poetas e adivinhos, isto , no campo da palavra-verdade, e falam como chefes polticos, isto , no campo da palavra persuaso. A seguir, com os filsofos Pitgoras de Samos e Parmnides de Elia, afastam adxae fortalecem apenas aaltheia. No entanto, a partir do desenvolvimento da democracia, sobretudo em Atenas, um grupo de filsofos novos, os sofistas, afastam aaltheiae fortalecem exclusivamente adxa. Finalmente, com Scrates e Plato, ser feito um esforo gigantesco (decisivo para todo pensamento ocidental) para colocar aaltheiano lugar dadxa. Ser o momento em que a filosofia, em vez de ocupar-se com a origem do mundo e as causas de suas transformaes, se interessar exclusivamente pelos homens, pela vida social e poltica (CHAU, M.Introduo Histria da Filosofia Dos pr-socrticos a Aristteles.Volume I. 1 ed. So Paulo: Brasiliense, 1994). Com base no texto, e em seus conhecimentos sobre o tema, informe se verdadeiro (V) ou falso (F) e, em seguida, assinale a alternativa correta. ( ) Essas observaes sobre aaltheiae adxanos ajudam a compreender por que a filosofia nascente, embora sendo uma cosmologia (isto , uma explicao racional sobre a origem do mundo e as causas de suas transformaes), emprega um vocabulrio poltico e humano para referir-se o cosmos. que a linguagem disponvel para a filosofia a linguagem daplise esta projetada na explicao da natureza ou do universo. ( ) A palavradxaderiva do verbodoko,que significa: 1) tomar o partido que se julga o mais adaptado a uma situao; 2) conformar-se a uma norma; 3) escolher e decidir. Adxapertence ao vocabulrio poltico da deciso, deliberao e opinio. ( ) Exerccio do pensamento e da linguagem, a filosofia nascente no ir diferenciar-se da palavra dos guerreiros e dos polticos, pois no possui uma pretenso especfica, deseja apenas argumentar e persuadir. ( ) No pensamento mtico e na organizao sociopoltica que antecede o surgimento daplis, aaltheiapossui uma relao intrnseca com os procedimentos oraculares e divinattios: a lembrana do que foi contemplado no orculo e ouvido, ali, dos deuses, que a verdade,altheia.

(UNICENTRO - 2010) No sculo V a.C. Atenas esteve sob o governo de Pricles, um dos grandes estrategos do mundo grego. Naquele perodo, Atenas vivenciou o grande florescimento das artes, cincia, filosofia e poltica. Segundo alguns autores, a partir do governo de Pricles que os gregos traaram as linhas mestras daquilo que viria a ser a poltica enquanto atividade (e dever) de todos os cidados que vivem na plis (cidade-estado). A partir desta e outras informaes sobre o governo de Pricles, assinale a alternativa correta.