Questões de Filosofia - UNIOESTE | Gabarito e resoluções

(UNIOESTE - 2010) O Orculo de Delfos teria declarado que Scrates (470-399 a.C.) era o mais sbio dos homens. Essa profecia marcou decisivamente a concepo socrtica de Filosofia, pois sua verdade no era bvia: Logo ele, sem qualquer especializao, ele que estava ciente de sua ignorncia? Logo ele, numa cidade [Atenas] repleta de artistas, oradores, polticos, artesos? Scrates parece ter meditado bastante tempo, buscando o significado das palavras da pitonisa. Afinal concluiu que sua sabedoria s poderia ser aquela de saber que nada sabia, essa conscincia da ignorncia sobre as coisas que era sinal e comeo da autoconscincia. (J. A. M. Pessanha) Sobre a filosofia de Scrates, incorreto afirmar que

(UNIOSTE/2009)  Leia a letra de música a seguir:   Família (Arnaldo Antunes /Toni Bellotto - Titãs)   Família! Família! Papai, mamãe, titia Família! Família! Almoça junto todo dia Nunca perde essa mania... Mas quando a filha Quer fugir de casa Precisa descolar um ganha-pão Filha de família se não casa Papai, mamãe Não dão nem um tostão...   Família êh! Família ah! Família! oh! êh! êh! êh! Família êh! Família ah! Família!... Família! Família! Vovô, vovó, sobrinha Família! Família! Janta junto todo dia Nunca perde essa mania...   Mas quando o nenê Fica doente Uô! Uô! Procura uma farmácia de plantão O choro do nenê é estridente Uô! Uô! Assim não dá prá ver televisão...   Família êh! Família ah! Família! oh! êh! êh! êh! Família êh! Família ah! Família! hiá! hiá! hiá!... Família! Família! Cachorro, gato, galinha Família! Família! Vive junto todo dia Nunca perde essa mania...   A mãe morre de medo de barata Uô! Uô! O pai vive com medo de ladrão Jogaram inseticida pela casa Uô! Uô! Botaram cadeado no portão...   Família êh! Família ah! Família! Família êh! Familia ah! Família! oh! êh! êh! êh! Família êh! Família ah! Família! hiá! hiá! hiá!...   Com base na letra de música Família e nos seus conhecimentos sobre o tema, pode-se afirmar que   I. A família continua sendo uma instituição social valorizada em nossa sociedade. II. A família descrita na música é extensa e monogâmica. III. A família descrita na música é de um tipo alternativo, fora dos padrões tradicionais. IV. Na família os papéis sociais são muito bem definidos.   Assinale a alternativa que contempla as afirmativas corretas.

(UNIOESTE/2009) A filosofia nasceu como uma forma de pensar específica, como interrogação sobre o próprio homem como ser no mundo, quando o homem passou a confrontar-se com as entidades míticas e religiosas e procurou uma explicação racional para a sua existência e a existência das coisas. (A. A. P. Mendes) Sobre a Filosofia, é incorreto afirmar que

(UNIOESTE - 2009) Locke um dos principais representantes do contratualismo clssico. Tem como ponto de partida de seu pensamento poltico o estado de natureza, de modo que, atravs do contrato (pacto) social, realiza-se a passagem para o Estado civil. Assinale a alternativa que no corresponde concepo liberal de poltica de Locke.

(Unioeste 2009) Segundo Aristóteles, “[...] a função própria do homem é um certo modo de vida, e este é constituído de uma atividade ou de ações da alma que pressupõem o uso da razão, e a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou a prática destas ações [...]. O bem para o homem vem a ser o exercício ativo das faculdades da alma de conformidade com a excelência, e se há mais de uma excelência, de conformidade com a melhor e mais completa entre elas. Mas devemos acrescentar que tal exercício ativo deve estender-se por toda a vida [...]”. Assinale a alternativa que não corresponde à concepção aristotélica do bem próprio do ser humano.

(UNIOESTE 2009) Sobre os impulsos estéticos que se unem de modo específico na Tragédia, diz Nietzsche: Teremos ganho muito a favor da ciência estética se chegarmos não apenas à intelecção lógica mas à certeza imediata da intuição [Anschauung] de que o contínuo desenvolvimento da arte está ligado à duplicidade do apolíneo e do dionisíaco, da mesma maneira como a procriação depende da dualidade dos sexos, em que a luta é incessante e onde intervêm periódicas reconciliações. Sobre o pensamento trágico de Nietzsche, éINCORRETO afirmar que

(Unioeste 2009) De acordo com o Art. 44 da Constituição Federal, o Poder Legislativo é exercido pelo Congresso Nacional, que se compõe da Câmara dos Deputados (com representantes do povo brasileiro), o Senado Federal (com representantes dos Estados e do Distrito Federal), e o Tribunal de Contas da União (órgão que presta auxílio ao Congresso Nacional nas atividades de controle e fiscalização externa). Com base na Constituição Federal é correto afirmar que

(UNIOESTE -2009) A ignorncia mais condenvel no essa de supor saber o que no se sabe? talvez nesse ponto, senhores, que difiro do comum dos homens; se nalguma coisa me posso dizer mais sbio que algum, nisto de, no sabendo o bastante sobre o Hades, no pensar que o saiba. (Plato) Neste texto, Plato apresenta a concepo socrtica de Filosofia. Sobre ela, seguem as seguintes afirmaes: I. A verdade torna o homem melhor, pois tem como resultado ultrapassar o homem comum. II. Saber que nada se sabe o primeiro passo para se atingir a verdade. III. O mtodo socrtico (a maiutica) irnico, porque pressupe saber que nada se sabe. IV. O saber que nada se sabe permite ao indivduo livrar-se dos preconceitos e abrir caminho at o conhecimento verdadeiro. V. O constante questionamento deve ser a atividade fundamental do filsofo. Das proposies feitas acima

(UNIOESTE -2009) Supondo que um homem, dotado das mais poderosas faculdades racionais, seja repentinamente transportado para este mundo; certamente, notaria de imediato a existncia de uma contnua sucesso de objetos e um evento acompanhado por outro, mas seria incapaz de descobrir algo a mais. De incio, no seria capaz, mediante nenhum raciocnio, de chegar ideia de causa e efeito, visto que os poderes particulares que realizam todas as operaes naturais jamais se revelam aos sentidos; nem razovel concluir, apenas porque um evento em determinado caso precede outro, que um a causa e o outro, o efeito. Esta conjuno pode ser arbitrria e acidental. No h base racional para inferir a existncia de um pelo aparecimento do outro. [...] Todos os eventos parecem inteiramente soltos e separados. Um evento segue outro, porm jamais podemos observar um lao entre eles. [...] No sentimos escrpulos de predizer um ao surgir o outro [...]. Denominamos, ento, um dos objetos causa e outro efeito. (Hume). Segundo a concepo de conhecimento de Hume, incorreto afirmar que

(Unioeste 2009) Na concepção ética de Aristóteles, encontra-se o conceito de excelência (virtude), assim definida pelo filósofo: “A excelência moral é uma disposição da alma relacionada com a escolha de ações e emoções, disposição esta consistente num meio-termo (meio-termo relativo a nós) determinado pela razão (a razão graças a qual um homem de discernimento o determinaria)”. Assinale a alternativa que não faz parte da definição aristotélica de excelência (virtude).

(Unioeste 2009) Jean-Paul Sartre é um dos filósofos mais representativos do Existencialismo, com sua defesa incondicional da liberdade e do sentido ético da existência do ser humano. Assinale a alternativa que não corresponde à concepção de liberdade deste filósofo.

(Unioeste 2009)  “A filosofia surgiu gradualmente a partir da superação dos mitos, rompendo em parte com a teodiceia. Outras civilizações apresentaram alguma forma de pensamento filosófico, contudo, sempre ligado à tradição religiosa. A filosofia, por sua vez, abandona e supera a crença mítica e abraça a razão e a lógica como pressupostos básicos para o pensar”.   (E. C. Santos & O. Cardoso)   Assinale a alternativa que não descreve um fator que propiciou o surgimento da Filosofia na Grécia no século VI a.C.

(UNIOESTE - 2009) At agora se sups que todo nosso conhecimento tinha que se regularpelos objetos; porm, todas as tentativas de mediante conceitos estabelecer algo a priori sobre os mesmos, atravs do que o nosso conhecimento seria ampliado, fracassaram sob esta pressuposio. Por isso tente-se ver uma vez se no progredimos melhor nas tarefas da Metafsica admitindo que os objetos tm que se regular pelo nosso conhecimento a priori, o que assim j concorda melhor com a requerida possibilidade de um conhecimento a priori dos mesmos que deve estabelecer algo sobre os objetos antes de nos serem dados. (Kant) De acordo com o pensamento de Kant, correto afirmar que