Questões - UEFS | Gabarito e resoluções

Um recipiente de vidro tem, a 10C, o volume interno de 1,0 litro e est completamente cheio com um certo lquido. Ao aquecer o recipiente a 90C, ocorre um transbordamento de 4,8cm3desse lquido. Considerando-se o coeficiente de dilatao linear do vidro igual a 1,4.105/ C, correto afirmar que o coeficiente de dilatao real do lquido, em 105/ C, igual a

(UEFS-BA-2015- Meio do ano) TEXTO: Um dos produtos mais curiosos da indústria cultural digital é a chamada selfie, autorretrato feito com celular, que virou mania geral. Em lugares públicos e privados, o usuário, como quem porta um espelho, vira 5 a câmera do telefone para o próprio rosto e, espelho, espelho meu, descobre, por meio das redes sociais, que não existe no mundo ninguém mais bonito do que eu. O autorretrato foi prática comum na história da 10 pintura e da fotografia. Hoje em dia ele, é hábito de quem tem um celular à mão. Em qualquer dos casos, a ação de autorretratar-se diz respeito a um exercício de autoimagem no tempo histórico em que técnicas tradicionais, como o óleo, a gravura, o desenho, foram 15 a base das representações de si. Hoje ele depende das novas tecnologias que, no mundo dos dispositivos, estão ao nosso alcance mais simples. Não se pode dizer que a invenção da fotografia digital tenha intensificado apenas quantitativamente a 20 arte de autorretratar-se. Selfie não é fotografia pura e simplesmente, não é autorretrato, como os outros. A selfie põe em questão uma diferença qualitativa. Ela diz respeito a um fenômeno social relacionado com a mediação da própria imagem pelas tecnologias, em 25 específico, o telefone celular. De certo modo, o aparelho celular constitui, hoje, tanto a democratização quanto a banalização da máquina de fotografar; sobretudo, do gesto de fotografar. O celular tornou-se, além de tudo o que ele já era, 30 enquanto meio de comunicação e de subjetivação, um espelho. Nosso rosto é o que jamais veremos senão por meio do espelho. Mas é o rosto do outro que é nosso primeiro espelho. O conhecimento de nosso próprio rosto surge muito depois do encontro com o rosto do outro. 35 Em nossa época, contudo, cada um compraz-se mais com o próprio rosto do que com o alheio. O espelho, em seu sentido técnico, apenas nos dá a dimensão da imagem do que somos, não do que podemos ser. Ora, no tempo das novas tecnologias que tanto democratizam 40 como banalizam a maior parte de nossas experiências, talvez a experiência atual com o rosto seja a de sua banalização. TIBURI, Márcia. Culto do espelho - Selfie e narcisismo contemporâneo. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/ home/2014/11/ culto-doespelho/. Acesso em: 9 mar. 2015. No fragmento Em nossa época, contudo, cada um compraz-se mais com o próprio rosto do que com o alheio. (l. 35-36), as palavras em negrito podem ser substituídas, sem prejuízo de sentido, respectivamente, por

(UEFS 2015- Meio do ano) TEXTO: Um dos produtos mais curiosos da indústria cultural digital é a chamada selfie, autorretrato feito com celular, que virou mania geral. Em lugares públicos e privados, o usuário, como quem porta um espelho, vira 5 a câmera do telefone para o próprio rosto e, espelho, espelho meu, descobre, por meio das redes sociais, que não existe no mundo ninguém mais bonito do que eu. O autorretrato foi prática comum na história da 10 pintura e da fotografia. Hoje em dia ele, é hábito de quem tem um celular à mão. Em qualquer dos casos, a ação de autorretratar-se diz respeito a um exercício de autoimagem no tempo histórico em que técnicas tradicionais, como o óleo, a gravura, o desenho, foram 15 a base das representações de si. Hoje ele depende das novas tecnologias que, no mundo dos dispositivos, estão ao nosso alcance mais simples. Não se pode dizer que a invenção da fotografia digital tenha intensificado apenas quantitativamente a 20 arte de autorretratar-se. Selfie não é fotografia pura e simplesmente, não é autorretrato, como os outros. A selfie põe em questão uma diferença qualitativa. Ela diz respeito a um fenômeno social relacionado com a mediação da própria imagem pelas tecnologias, em 25 específico, o telefone celular. De certo modo, o aparelho celular constitui, hoje, tanto a democratização quanto a banalização da máquina de fotografar; sobretudo, do gesto de fotografar. O celular tornou-se, além de tudo o que ele já era, 30 enquanto meio de comunicação e de subjetivação, um espelho. Nosso rosto é o que jamais veremos senão por meio do espelho. Mas é o rosto do outro que é nosso primeiro espelho. O conhecimento de nosso próprio rosto surge muito depois do encontro com o rosto do outro. 35 Em nossa época, contudo, cada um compraz-se mais com o próprio rosto do que com o alheio. O espelho, em seu sentido técnico, apenas nos dá a dimensão da imagem do que somos, não do que podemos ser. Ora, no tempo das novas tecnologias que tanto democratizam 40 como banalizam a maior parte de nossas experiências, talvez a experiência atual com o rosto seja a de sua banalização. TIBURI, Márcia. Culto do espelho - Selfie e narcisismo contemporâneo. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/ home/2014/11/ culto-doespelho/. Acesso em: 9 mar. 2015. Sobre os elementos morfossintáticos presentes no texto, é correto afirmar:

(UEFS 2015- Meio do ano) TEXTO: Um dos produtos mais curiosos da indústria cultural digital é a chamada selfie, autorretrato feito com celular, que virou mania geral. Em lugares públicos e privados, o usuário, como quem porta um espelho, vira 5 a câmera do telefone para o próprio rosto e, espelho, espelho meu, descobre, por meio das redes sociais, que não existe no mundo ninguém mais bonito do que eu. O autorretrato foi prática comum na história da 10 pintura e da fotografia. Hoje em dia ele, é hábito de quem tem um celular à mão. Em qualquer dos casos, a ação de autorretratar-se diz respeito a um exercício de autoimagem no tempo histórico em que técnicas tradicionais, como o óleo, a gravura, o desenho, foram 15 a base das representações de si. Hoje ele depende das novas tecnologias que, no mundo dos dispositivos, estão ao nosso alcance mais simples. Não se pode dizer que a invenção da fotografia digital tenha intensificado apenas quantitativamente a 20 arte de autorretratar-se. Selfie não é fotografia pura e simplesmente, não é autorretrato, como os outros. A selfie põe em questão uma diferença qualitativa. Ela diz respeito a um fenômeno social relacionado com a mediação da própria imagem pelas tecnologias, em 25 específico, o telefone celular. De certo modo, o aparelho celular constitui, hoje, tanto a democratização quanto a banalização da máquina de fotografar; sobretudo, do gesto de fotografar. O celular tornou-se, além de tudo o que ele já era, 30 enquanto meio de comunicação e de subjetivação, um espelho. Nosso rosto é o que jamais veremos senão por meio do espelho. Mas é o rosto do outro que é nosso primeiro espelho. O conhecimento de nosso próprio rosto surge muito depois do encontro com o rosto do outro. 35 Em nossa época, contudo, cada um compraz-se mais com o próprio rosto do que com o alheio. O espelho, em seu sentido técnico, apenas nos dá a dimensão da imagem do que somos, não do que podemos ser. Ora, no tempo das novas tecnologias que tanto democratizam 40 como banalizam a maior parte de nossas experiências, talvez a experiência atual com o rosto seja a de sua banalização. TIBURI, Márcia. Culto do espelho - Selfie e narcisismo contemporâneo. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/ home/2014/11/ culto-doespelho/. Acesso em: 9 mar. 2015. Constitui uma opinião da articulista a ideia expressa em

(UEFS-2015- Meio do ano) TEXTO: Um dos produtos mais curiosos da indústria cultural digital é a chamada selfie, autorretrato feito com celular, que virou mania geral. Em lugares públicos e privados, o usuário, como quem porta um espelho, vira 5 a câmera do telefone para o próprio rosto e, espelho, espelho meu, descobre, por meio das redes sociais, que não existe no mundo ninguém mais bonito do que eu. O autorretrato foi prática comum na história da 10 pintura e da fotografia. Hoje em dia ele, é hábito de quem tem um celular à mão. Em qualquer dos casos, a ação de autorretratar-se diz respeito a um exercício de autoimagem no tempo histórico em que técnicas tradicionais, como o óleo, a gravura, o desenho, foram 15 a base das representações de si. Hoje ele depende das novas tecnologias que, no mundo dos dispositivos, estão ao nosso alcance mais simples. Não se pode dizer que a invenção da fotografia digital tenha intensificado apenas quantitativamente a 20 arte de autorretratar-se. Selfie não é fotografia pura e simplesmente, não é autorretrato, como os outros. A selfie põe em questão uma diferença qualitativa. Ela diz respeito a um fenômeno social relacionado com a mediação da própria imagem pelas tecnologias, em 25 específico, o telefone celular. De certo modo, o aparelho celular constitui, hoje, tanto a democratização quanto a banalização da máquina de fotografar; sobretudo, do gesto de fotografar. O celular tornou-se, além de tudo o que ele já era, 30 enquanto meio de comunicação e de subjetivação, um espelho. Nosso rosto é o que jamais veremos senão por meio do espelho. Mas é o rosto do outro que é nosso primeiro espelho. O conhecimento de nosso próprio rosto surge muito depois do encontro com o rosto do outro. 35 Em nossa época, contudo, cada um compraz-se mais com o próprio rosto do que com o alheio. O espelho, em seu sentido técnico, apenas nos dá a dimensão da imagem do que somos, não do que podemos ser. Ora, no tempo das novas tecnologias que tanto democratizam 40 como banalizam a maior parte de nossas experiências, talvez a experiência atual com o rosto seja a de sua banalização. TIBURI, Márcia. Culto do espelho - Selfie e narcisismo contemporâneo. Disponível em: http://revistacult.uol.com.br/ home/2014/11/ culto-doespelho/. Acesso em: 9 mar. 2015. Considerando-se o intertexto que se constrói através da frase espelho, espelho meu (l. 5-6), em uma retomada do conto clássico Branca de Neve, é correto inferir:

(UEFS 2015 - Meio do ano) P(s) + HNO3(aq) + H2O(l) H3PO4(aq) + NO(g) A reação entre o fósforo e o ácido nítrico, em meio aquoso, leva à produção de ácido fosfórico e de monóxido de nitrogênio, de acordo com a equação não balanceada. Após o balanceamento da equação química com os menores coeficientes estequiométricos inteiros, é correto afirmar:

(UEFS 2015 - Meio do ano) Metafísica Últimamente las personas que conozco parecen estar adquiriendo la malísima costumbre de morirse, cosa que te hace percibir con especial agudeza la naturaleza fugitiva de las cosas. Que nuestra existencia 5 no dura apenas nada, y que incluso esa vidita minúscula está constantemente amenazada, es una inquietante certidumbre que nos empeñamos en olvidar. Este es el origen, me parece, de la incapacidad que mucha gente tiene para quedarse sola. Porque en 10 la soledad, y en la silenciosa calma del pensamiento, puedes escuchar a la muerte con su tictac en tu interior como el contador de un taxi, corre que te corre hacia el despeñadero. De ahí nuestra propensión universal a las drogas, al barullo y al movimiento constante: todo con 15 tal de no saber, no recordar, no oír. Y de ahí también, me supongo, el formidable triunfo de los teléfonos móviles, una tecnología perfecta para el aturdimiento. Un azote creciente, o al menos yo nunca lo había notado tanto como el pasado verano. Ibas 20 caminando por el campo en algún lugar hermoso, remoto y solitario, y de pronto, en pleno momento zen, te cruzabas con otro paseante que llevaba auriculares incrustados en las orejas. O bien veías a una pareja sentada en un café, frente al mar, en una romántica 25 mesita, y al fijarte advertías que cada uno estaba telefoneando por su lado, tan juntos y tan solos, metiéndose en la cabeza todo el ruido posible para no escuchar el latido del tiempo. Pero si incluso dicen que, mientras los enfermos agonizan, sus médicos parlotean 30 por el móvil, y que por eso no se enteran de lo que les ocurre! No enterarse de nada, esa es la ambición de nuestros tiempos. No pensar, no vaya a ser que, si piensas, termines recordando que eres mortal y haciendo la metafísica ramplona que yo acabo de 35 perpetrar en este artículo. Ustedes disculpen. MONTERO, Rosa. Metafísica. Disponível em: . Acesso em: 13 maio.2015. Adaptado. La expresión al menos (l. 18) equivale a

(UEFS 2015 - Meio do ano)A água potável está ficando escassa e cara para as sociedades em todo o mundo. A água residual é um recurso valioso que deve ser reaproveitado. Em geral, cidades enviam os efluentes para uma estação de tratamento de esgoto, onde são tratados e lançados em um rio ou oceano, em lugar de ser purificada, até atingir padrões de água potável e distribuída através de abastecimento municipal. Novos processos de purificação em múltiplas etapas poderiam converter águas residuais em água limpa. O maior obstáculo, entretanto, é persuadir a população a usar a água residual tratada, mesmo quando está provado que ela é mais limpa do que a que os habitantes bebem atualmente. Considerando-se as informações do texto associadas aos conhecimentos da Química, é correto inferir:

(UEFS 2015 - Meio do ano)Constituíram uma verdadeira oligarquia fazendo parte do Conselho de Estado, Senado, Câmara dos Deputados, exercendo funções de presidentes de Província e de ministros de Estado. Cônscios da distância que os separa da grande maioria da população, empenhavam-se em manter a ordem e em limitar as tendências democratizantes. Estavam também, na sua maioria, interessados na permanência da estrutura tradicional de produção baseada na grande propriedade, na escravidão, na exportação de produtos tropicais. (VIOTTI, 1979, p. 50). A análise do texto permite concluir que, na construção do Estado Monárquico Brasileiro,

(UEFS - 2015)A ntima relao observada entre o Estado Absolutista e a teoria e prtica do mercantilismo, nos sculos XVII e XVIII, indica

(UEFS 2015 - Meio do ano) Nowhere to hide How retailers can find and up-sell you in the aisles Thanks to GPS, the apps on your phone have long been able to determine your general location. But what if they could do so with enough precision that a supermarket, say, could tempt you with digital coupons 5 depending on whether you were hovering near the white bread or bagels? It may sound far-fetched, but theres a good chance the technology is already built into your iPhone or Android device. All it takes for retailers to tap into it are small, 10 inexpensive transmitters called beacons. Heres how it works: using Bluetooth technology, handsets can pinpoint their position to within as little as 2 cm by receiving signals from the beacons stores install. Apples version of the concept is called iBeacon; its in use at its own 15 stores and is being tested by Macys, American Eagle, Safeway, the National Football League and Major League Baseball. Companies can then use your location to pelt you with special offers or simply monitor your movements. 20 But just as with GPS, they wont see you unless youve installed their apps and granted them access. By melding your physical position with facts theyve already collected about you from rewards programs, brick-and-mortar businesses can finally get the potentially profitable insight 25 into your shopping habits that online merchants now take for granted. The possibilities go beyond coupons. PayPal is readying a beacon that will let consumers pay for goods without swiping a card or removing a phone from their 30 pocket. Dough Thompson of industry site Beek.net predicts the technology will become an everyday reality by years end. But dont look for stores or venues to call attention to the devices. People wont know theses beacons are there, he says. Theyll just know their app 35 has suddenly become smarter. Four Ways Beacons Could Change Shopping and Leisure 1. LINE HINTS AT BALLPARKS OR STADIUMS When you step away to buy a hot dog, an app directs you to the closest concession stand with the shortest line. 2. INSTANT COUPONS IN DEPARTMENT STORES Linger in the jewelry department without buying anything and a coupon will pop up on your phone. 3. MORE CONTEXT AT MUSEUMS AND GALLERIES An app tells you historical information about each piece of art as you walk through the room. 4. REMINDERS AT GROCERY STORES An app reminds you of each item on your list when youre in the right aisle to pick it up. MCCRACKEN, Harry. Time, Mar 31, 2014, p.12. brick-and-mortar businesses (l. 23-24): traditional businesses that do not operate on the Internet. Retailers can monitor you

(UEFS 2015 - Meio do ano)Nas comunidades bióticas dentro de um ecossistema, encontram-se várias formas de interações entre os seres vivos que as formam, denominadas relações ecológicas ou interações biológicas. Essas relações se diferenciam pelos tipos de dependência que os organismos mantêm entre si. Assim, animais que promovem a dispersão de sementes de plantas, comendo seus frutos e evacuando suas sementes em local distante ou a ação de insetos que procuram o néctar das flores contribuem involuntariamente para a polinização das plantas. (NAS COMUNIDADES..., 2015). A análise das informações e o conhecimento sobre relações ecológicas ou interações biológicas permitem afirmar que o gráfico que representa a relação entre o seres vivos I e II, em qualquer exemplo citado no texto, está indicada na alternativa

(UEFS 2015 - Meio do ano)Climaticamente seu domínio em sua área nuclear comporta de cinco a seis meses secos, opondo-se a seis ou sete meses relativamente chuvosos. As temperaturas médias anuais variam de amplitude, de um mínimo de 20 a 22C até um máximo de 24 a 26C, levando-se em conta o espaço total desde o sul de Mato Grosso até o Maranhão-Piauí. Nenhum mês possui temperatura média inferior a 18C (Nimer, 1977). Entretanto, a umidade do ar atinge níveis muito baixos no inverno seco (38 a 40%) e níveis muito elevados no verão chuvoso (95 a 97%). Tal fato acentua a sazonalidade que tem sido vista, sobretudo, em termos de alternância de estações chuvosas com estações secas. (AB SÁBER, 2003, p. 120). Com base nos conhecimentos sobre a vegetação brasileira, pode-se afirmar que o texto se refere ao domínio

(UEFS 2015 - Meio do ano)Em uma disputa eleitoral entre dois candidatos X e Y, sabe-se, considerando apenas eleitores com votos válidos (descontados os brancos e nulos), que o vencedor foi X, com 51% dos votos, que mulheres representam 55% do total, e que 60% delas votaram em X. Logo, dos homens com voto válido, o percentual que votou em Y foi igual a

(UEFS - 2015) Os valores de x que satisfazem a equao pertencem ao intervalo