Questões - UNIOESTE | Gabarito e resoluções

(UNIOESTE -2013) A necessidade prtica de agir segundo este princpio, isto , o dever, no assenta em sentimentos, impulsos e inclinaes, mas, sim, somente na relao dos seres racionais entre si, relao essa em que a vontade de um ser racional tem de ser considerada sempre e simultaneamente como legisladora, porque de outra forma no podia pensar-se comofim em si mesmo. A razo relaciona, pois, cada mxima da vontade concebida como legisladora universal com todas as outras vontades e com todas as aes para conosco mesmos, e isto no em virtude de qualquer outro mbil prtico ou de qualquer vantagem futura, mas em virtude da ideia da dignidade de um ser racional que no obedece outra lei seno quela que ele mesmo simultaneamente d a si mesmo. [...] O que se relaciona com as inclinaes e necessidades gerais do homem tem um preo venal [...], aquilo, porm, que constitui a condio s graas a qual qualquer coisa pode ser um fim em si mesma, no tem somente um valor relativo, isto , um preo, mas um valor ntimo, isto , dignidade. Kant Considerando o texto citado e o pensamento tico de Kant, seguem as afirmativas abaixo: I. Para Kant, existe moral porque o ser humano e, em geral, todo o ser racional, fim em si mesmo e valor absoluto, no deve ser tomado simplesmente como meio ou instrumento para o uso arbitrrio de qualquer vontade. II. Fim em si mesmo e valor absoluto, o ser humano pessoa e tem dignidade, mas uma dignidade que , apenas, relativamente valiosa, por se encontrar em dependncia das condies psicossociais e poltico-econmicas nas quais vive. III. A moralidade, nica condio que pode fazer de um ser racional fim em si mesmo e valor absoluto, pelo princpio da autonomia da vontade, e a humanidade, enquanto capaz de moralidade, so as nicas coisas que tm dignidade. IV. As pessoas tm dignidade porque so seres livres e autnomos, isto , seres que se submetem s leis que se do a si mesmos, atendendo imediatamente aos apelos de suas inclinaes, sentimentos, impulsos e necessidades. V. A autonomia da vontade o fundamento da dignidade da natureza humana e de toda natureza racional e, por esta razo, a vontade no est simplesmente submetida lei, mas submetida lei por ser concebida como vontade legisladora universal, ou seja, se submete lei na exata medida em que ela a autora da lei (moral). Das afirmativas feitas acima

(Unioeste 2013) Thomas Hobbes um pensador poltico contratualista. Isso significa que ele pode ser includo na rica tradio da filosofia poltica que floresceu entre o sculo XVI e o XVIII, que reivindicava que a origem do Estado e/ou da sociedade civil (nesta tradio os dois conceitos se equivalem) residiria num contrato estabelecido pelos homens entre si, que poria fim ao estado de natureza. Contudo, a concepo hobbesiana do contrato distingue-se profundamente dos demais contratualistas. Com relao aos principais elementos da concepo contratualista de Hobbes, correto afirmar que

(Unioeste 2013) O Manifesto do Partido Comunista, escrito por Marx e Engels no ponto de inflexo entre as reflexes de juventude e a obra de maturidade, sintetiza os resultados da concepo materialista da histria alcanados pelos dois autores at 1848. A dinmica do desenvolvimento histrico ento concebida como resultante do aprofundamento da tenso entre foras produtivas e relaes de produo, que se expressaria atravs da luta poltica aberta. Com base na concepo materialista da histria defendida por Marx e Engels no Manifesto, selecione a alternativa correta.

(Unioeste 2013) Em seu texto,O Enfraquecimento da Sociedade Civil, Michael Hardt salienta que na obra de Michel Foucault, a intermediação institucional que define a relação entre sociedade civil e Estado aparece em uma funcionalidade totalmente projetada para fins autoritários e antidemocráticos. Foucault se refere às múltiplas formas de organização e produção de forças sociais pelo Estado que impedem que forças pluralistas e interesses da sociedade civil se sobressaiam sobre o Estado. Tendo em vista essa intermediação entre Estado e sociedade civil, assinale a alternativa que corresponda à concepção foucaultiana de Estado.

(Unioeste 2013) Segundo John Stuart Mill, a autoridade da sociedade sobre o indivduo deveria ser claramente limitada. Visando estabelecer o justo limite da soberania do indivduo sobre si mesmo, ele afirma que (...) o nico objetivo a favor do qual se possa exercer legitimamente presso sobre qualquer membro de uma comunidade civilizada, contra a vontade dele, consiste em prevenir danos a terceiros. No basta que se leve em conta o prprio bem, fsico ou moral, da pessoa. MILL, J. S. Da Liberdade. So Paulo: Ibrasa, 1963. Este princpio, muito caro ao liberalismo poltico radical, ficou conhecido como princpio da liberdade. Com base na leitura do enunciado de Mill, escolha a alternativa correta.

(UNIOESTE - 2013) ... a funo prpria do homem um certo modo de vida, e este constitudo de uma atividade ou de aes da alma que pressupem o uso da razo, e a funo prpria de um homem bom o bom e nobilitante exerccio desta atividade ou a prtica destas aes [...] o bem para o homem vem a ser o exerccio ativo das faculdade da alma de conformidade com a excelncia, e se h mais de uma excelncia, em conformidade com a melhor e a mais completa entre elas. Mas devemos acrescentar que tal exerccio ativo deve estender-se por toda a vida, pois uma andorinha s no faz vero (nem o faz um dia quente); da mesma forma, um dia s, ou um curto lapso de tempo, no faz um homem bem-aventurado e feliz. Aristteles. Considerando o texto citado e o pensamento tico de Aristteles, seguem as afirmativas abaixo: I. O bem mais elevado que o ser humano pode almejar a eudaimonia (felicidade), havendo uma concordncia geral de que o bem supremo para o homem a felicidade, e que bem viver e bem agir equivale a ser feliz. II. A eudaimonia (felicidade) sempre buscada por si mesma e no em funo de outra coisa, pois o ser humano escolhe o viver bem como a mais elevada finalidade e por nada alm do prprio viver bem. III. Definindo a eudaimonia (felicidade) a partir da funo prpria da alma racional e do exerccio ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelncia (virtude) conclui-se que, aos seres humanos, s possvel levar uma vida constituda por momentos de felicidade decorrentes da satisfao dos desejos e paixes que no se subordinam atividade racional. IV. A eudaimonia (felicidade) um certo modo de vida constitudo de uma atividade ou de aes por via da razo e conforme a ela, sendo o bem melhor para o homem o exerccio ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelncia (virtude), que deve estender-se por toda a vida. V. A excelncia (virtude) humana, como realizao excelente da tarefa humana, reside no exerccio ativo da racionalidade, pois a funo prpria de um homem bom o bom e nobilitante exerccio desta atividade ou na prtica destas aes em conformidade com a virtude, sendo este o bem humano supremo e a ltima finalidade desiderativa humana. Das afirmativas feitas acima

(UNIOESTE - 2012 - 2 fase) Microsoft is buying Skype One is the giant business, whose software powers more than 90% of the worlds computers. The other is the firm, which has revolutionised the way many communicate. Now Skype is being swallowed up by Microsoft. Its just eight years since Skype started helping people to make calls over the internet for nothing, and this is the third time its been bought and sold. Microsoft has been struggling to prove it can compete with the likes of Google and Apple. Now as it tries to make an impact on the mobile-phone world, it wants Skype to help it become a bigger force. Skype is now used by 170 million people around the world (each month), not just on their computers, but on the move - on their mobile phones and even on their tablet devices. Microsoft wants to tap in to this connected community, but its paying a huge price for a business that isnt even profitable. Rory Cellan-Jones, BBC News. Fonte:http://www.bbc.co.uk/worldservice/learningenglish/language/wordsinthenews/2011/05/110511 witn_skype_page.shtml Onde se l Microsoft is buying Skype, correto afirmar que

(Unioeste 2012) ,A filosofia da Histria o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte foi sistematizada pelo prprio Comte na clebre Lei dos Trs Estados e tinha o objetivo de mostrar por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a Lei do Trs Estados formulada por Comte, correto afirmar que

(Unioeste-PR - 2012) Segundo Zygmunt Bauman, a Sociologia constituda por um conjunto considervel de conhecimentos acumulados ao longo da histria. Pode-se dizer que a sua identidade forma-se na distino com o chamado senso comum. Considerando que a Sociologia estabelece diferenas com o senso comum e estabelece uma fronteira com o pensamento formal e o senso comum, correto afirma que

(UNIOESTE - 2013) O chamado perodo moderno se caracterizou pela fora de uma literatura poltica que evidenciava o comportamento dos reis e prncipes durante o absolutismo. Assim, pode-se afirmar que I. O pensamento poltico de Maquiavel conheceu amplo sucesso no sculo XVII, e sua obra O Prncipe, foi muito lida e debatida na poca moderna. II. A histria, ao longo do sculo XVII, produzida em grande parte pelos homens das letras, transformou-se em poderoso instrumento de propaganda do Estado monrquico. III. A teoria de um monarca ungido pelos deuses criao moderna, sem paralelos em outras pocas da histria.

(Unioeste - 2012) O que h em comum entre Tales, Anaximandro e Anaxmenes de Mileto, entre Xenfanes de Colofo e Pitgoras de Samos? Todos esses pensadores propem uma explicao racional do mundo, e isso uma reviravolta decisiva na histria do pensamento (Pierre Hadot). Com base no texto e nos conhecimentos sobre as relaes entre mito e filosofia, seguem as seguintes proposies: I. Os filsofos pr-socrticos so conhecidos como filsofos da physis porque as explicaes racionais do mundo por eles produzidas apresentam no apenas o incio, o princpio, mas tambm o desenvolvimento e o resultado do processo pelo qual uma coisa se constitui. II. Os filsofos pr-socrticos no foram os primeiros a tratarem da origem e do desenvolvimento do universo, antes deles j existiam cosmogonias, mas estas eram de tipo mtico, descreviam a histria do mundo como uma luta entre entidades personificadas. III. As explicaes racionais do mundo elaboradas pelos pr-socrticos seguem o mesmo esquema ternrio que estruturava as cosmogonias mticas na medida em que tambm propem uma teoria da origem do mundo, do homem e da cidade. IV. O nascimento das explicaes racionais do mundo so tambm o surgimento de uma nova ordem do pensamento, complementar ao mito; em certos momentos decisivos da histria da filosofia as duas ordens de pensamento chegam a coexistir, exemplo disso pode ser encontrado no dilogo platnico Timeu quando, na apresentao do mito mais verossmil, a figura mtica do Demiurgo introduzida para explicar a produo do mundo. V. Tales de Mileto, um dos Sete Sbios, alm de matemtico e fsico considerado filsofo o fundador da filosofia, segundo Aristteles porque em sua proposio A gua a origem e a matriz de todas as coisas est contida a proposio Tudo um, ou seja, a representao de unidade. Assinale a alternativa correta.

(Unioeste 2012) A excelência moral, então, é uma disposição da alma relacionada com a escolha de ações e emoções, disposição esta consistente num meio-termo (o meio-termo relativo a nós) determinado pela razão (a razão graças à qual um homem dotado de discernimento o determinaria). Aristóteles Sobre o pensamento ético de Aristóteles e o texto acima, seguem as seguintes afirmativas: A virtude é uma paixão consistente num meio-termo entre dois extremos. A ação virtuosa, por estar relacionada com a escolha, é praticada de modo involuntário e inconsciente. A virtude é uma disposição da alma relacionada com escolha e discernimento. A virtude é um meio-termo absoluto, determinado pela razão. A virtude é um extremo determinado pela razão e pelas paixões de um homem dotado de discernimento. Das afirmativas feitas acima

(UNIOESTE - 2012) Um animal apresenta um sistema excretor formado por um saco alongado e tubular, com uma das extremidades ligada ao intestino e outra que termina em fundo cego. O sistema excretor descrito acima se refere:

(Unioeste 2012) A figura abaixo apresenta a atual distribuição territorial de um espaço historicamente conflituoso no Oriente Médio. Considerando as áreas numeradas na figura, assinale a alternativa correta.

(Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam As Regras do Método Sociológico, O Suicídio e Da Divisão do Trabalho Social. Sobre este último estudo, é correto afirmar que