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Questões - UNIOESTE | Gabarito e resoluções

Questão
2014Sociologia

(Unioeste 2014) O smbolo acima reproduzido ficou nacionalmente conhecido aps uma srie de manifestaes pblicas que ocorreram em junho de 2013 e representa o Movimento Passe Livre: um movimento social que luta pela implantao da tarifa zero no transporte pblico, como forma de garantir o acesso ao transporte para todas as camadas da populao. Tendo em vista aqueles acontecimentos, assinale qual das alternativas abaixo CORRETA.

Questão
2014História

(UNIOESTE - 2014) Os espanhis, ao chegarem ao Novo Mundo, depararam-se com as populaes nativas, e muito se impressionaram com o nvel de civilizao de algumas delas. In: WASSERMAN, Cludia; GUAZZELLI, Cesar Barcellos. Histria da Amrica Latina: do descobrimento a 1900. Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 1996 p.37. Sobre as populaes que viviam na Amrica, poca da chegada dos conquistadores europeus, CORRETO afirmar que

Questão
2014História

(UNIOESTE - 2014) Desde maro de 2011, estima-se que o conflito na Sria tenha causado a morte de 100 mil pessoas, segundo o Alto Comissariado das Naes Unidas para os Direitos Humanos (ACNUDH). Estima-se que 6,8 milhes de pessoas necessitem de assistncia humanitria urgente. H mais de 2 milhes de refugiados srios nos pases vizinhos e no Norte da frica. Cerca de 1,2 milho de famlias tiveram suas casas atingidas (ONU Brasil). Sobre o conflito na Sria, assinale a alternativa CORRETA

Questão
2014História

(UNIOESTE - 2014) Entre 1914 e 1918, ocorreu a Primeira Guerra Mundial. Sobre esse conflito CORRETO afirmar que

Questão
2014Sociologia

(Unioeste 2014) Os fenmenos sociais so objeto de investigao desde o surgimento da filosofia, na Grcia Antiga, por volta dos sculos VII e VI a.C.; mas a constituio de uma cincia especfica da sociedade remonta apenas ao sculo XIX. Considerando-se o enunciado acima, assinale a alternativa que apresenta as principais causas que contriburam para o nascimento da Sociologia na Europa do sculo XIX.

Questão
2014Sociologia

(Unioeste 2014) A teoria do Materialismo Histrico, desenvolvida por Karl Marx, engloba um conjunto de conceitos que perpassam um novo entendimento do sistema capitalista, das classes sociais e do Estado. Sobre os principais conceitos que compem a teoria do Materialismo Histrico, CORRETO afirmar que

Questão
2014Filosofia

(Unioeste 2014) Como a Antropologia provou à exaustão ao longo do século XX, cada sociedade humana possui sua própria cultura, sua própria visão de mundo. No entanto, em nossa vivência cotidiana, tendemos a sobrevalorizar a identidade de nosso grupo diante de outras identidades culturais, tomando nossa visão de mundo como parâmetro de cultura e de sofisticação. Na visão etnocêntrica nós somos cultos, educados, civilizados, limpos etc. e os outros, ao contrário, tendem a aparecer como ignorantes, sem educação, selvagens, sujos etc. Com base no que foi dito, escolha a alternativa abaixo que define CORRETAMENTE o conceito de etnocentrismo.

Questão
2013Sociologia

(Unioeste 2013) O sociólogo francês Émile Durkheim (1858-1917), em sua obra As Regras do Método Sociológico, ocupou-se em estabelecer o objeto de estudo da sociologia. Entre as constatações de Durkheim, está a de que o fato social não pode ser definido pela sua generalidade no interior de uma sociedade. Nessa obra, Durkheim elabora um tratamento científico dos fatos sociais e cria uma base para a sociologia no interior de um conjunto coeso de disciplinas sociais, visando fornecer uma base racional e sistemática da sociedade civil. Sobre o significado do fato social para Durkheim, é correto afirmar que

Questão
2013Filosofia

(UNIOESTE - 2013) No captulo XV de O Prncipe, Nicolau Maquiavel, influenciado diretamente pela observao da constituio do Estado absolutista na Europa ocidental, sintetiza o estilo realista de sua nova abordagem da poltica: (...) como meu intento escrever coisa til para os que se interessarem, pareceu-me mais conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se possa imaginar MAQUIAVEL, N. O Prncipe. So Paulo: Abril Cultural, 1979. p. 63. Sobre as caractersticas do realismo poltico de Maquiavel, correto afirmar que

Questão
2013Filosofia

(UNIOESTE - 2013) Com isto se torna manifesto que, durante o tempo em que os homens vivem sem um poder comum capaz de os manter a todos em respeito, eles se encontram naquela condio que se chama guerra; e uma guerra que de todos os homens contra todos os homens. [] E os pactos sem a espada no passam de palavras, sem fora para dar segurana a ningum. Portanto, apesar das leis da natureza (que cada um respeita quando tem vontade de respeit-las e quando pode faz-lo com segurana), se no for institudo um poder suficientemente grande para nossa segurana, cada um confiar, e poder legitimamente confiar apenas em sua prpria fora e capacidade, como proteo contra todos. Hobbes. Considerando o texto citado e o pensamento poltico de Hobbes, seguem as afirmativas abaixo: I. A situao dos homens, sem um poder comum que os mantenha em respeito, de anarquia, geradora de insegurana, angstia e medo, pois os interesses egosticos so predominantes, e o homem lobo para o homem. II. As consequncias desse estado de guerra generalizada so as de que, no estado de natureza, no h lugar para a indstria, para a agricultura nem navegao, e h prejuzo para a cincia e para o conforto dos homens. III. O medo da morte violenta e o desejo de paz com segurana levam os indivduos a estabelecerem entre si um pacto de submisso para a instituio do estado civil, abdicando de seus direitos naturais em favor do soberano, cujo poder limitado e revogvel por causa do direito resistncia que tem vigncia no estado civil assim institudo. IV. Apesar das leis da natureza, por no haver um poder comum que mantenha a todos em respeito, garantindo a paz e a segurana, o estado de natureza um estado de permanente temor e perigo da morte violenta, e a vida do homem solitria, pobre, srdida, embrutecida e curta. V. O poder soberano institudo mediante o pacto de submisso um poder limitado, restrito e revogvel, pois no estado civil permanecem em vigor os direitos naturais vida, liberdade e propriedade, bem como o direito resistncia ao poder soberano. Das afirmativas feitas acima

Questão
2013Filosofia

(UNIOESTE - 2013) Se uma ao virtuosa ou viciosa, apenas enquanto signo de alguma qualidade ou carter. Tem de depender de princpios mentais duradouros, que se estendem por toda a conduta, formando parte do carter pessoal. As aes que no procedem de nenhum princpio constante no influenciam o amor ou o dio, o orgulho ou a humildade; e, consequentemente, nunca so levadas em conta na moral. David Hume Com base no texto e na filosofia moral de David Hume, assinale a alternativa correta.

Questão
2013Filosofia

(UNIOESTE - 2013) ... esta palavra, Filosofia, significa o estudo da sabedoria, e por sabedoria no se deve entender apenas a prudncia nos negcios, mas um conhecimento perfeito de todas as coisas que o homem pode saber, tanto para a conduta da sua vida como para a conservao da sade e inveno de todas as artes. E para que este conhecimento assim possa ser, necessrio deduzi-lo das primeiras causas, de tal modo que, para se conseguir obt-lo e a isto se chama filosofar , h que comear pela investigao dessas primeiras causas, ou seja, dos princpios. Estes devem obedecer a duas condies: uma, que sejam to claros e evidentes que o esprito humano no possa duvidar da sua verdade, desde que se aplique a consider-los com ateno; a outra, que o conhecimento das outras coisas dependa deles, de maneira que possam ser conhecidos sem elas, mas no o inverso. Depois disto, indispensvel que, a partir desses princpios, se possa deduzir o conhecimento das coisas que dependem deles, de tal modo que, no encadeamento das dedues realizadas, no haja nada que no seja perfeitamente conhecido. Descartes. medida que Descartes vai desenvolvendo sua ideia de um sistema reconstrudo de conhecimento, vemos surgir dois componentes especficos da viso cartesiana. O primeiro um individualismo radical: a cincia tradicional, composta e acumulada a partir das opinies de inmeras e variadas pessoas, jamais logra acercar-se tanto da verdade quanto os raciocnios simples de um indivduo de bom senso. O segundo componente uma nfase na unidade e no sistema: Todas as coisas que se incluem no alcance do conhecimento humano so interligadas. Cottingham. Considerando os textos acima, que tratam da teoria cartesiana do conhecimento, INCORRETO afirmar que

Questão
2013Sociologia

(Unioeste 2013) Segundo Émile Durkheim, em sua obra As formas elementares da vida religiosa (1996, p. 19), os fenômenos religiosos classificam-se naturalmente em duas categorias fundamentais: as crenças e os ritos. As primeiras são estados da opinião, consistem em representações; os segundos são modos de ação determinados. Entre esses dois tipos de fatos, há exatamente a diferença que separa o pensamento do movimento. Os ritos só podem ser definidos e distinguidos das outras práticas humanas, notadamente das práticas morais, apenas pela natureza especial do seu objeto. Com efeito, uma regra moral, assim como um rito, nos prescreve maneiras de agir, mas que se dirigem a objetos de um gênero diferente. Portanto, é o objeto do rito que precisaríamos caracterizar para podermos caracterizar o próprio rito. Ora, é na crença que a natureza especial desse objeto se exprime. Assim, só se pode definir o rito após se ter definido a crença. Todas as crenças religiosas conhecidas, sejam elas simples ou complexas, apresentam um mesmo caráter comum: pressupõem uma classificação das coisas, reais ou ideais, que os homens concebem, em duas classes, em dois gêneros opostos, designados geralmente por dois termos distintos que as palavras profano e sagrado traduzem bastante bem. A divisão do mundo em dois domínios que compreendem, um, tudo o que é sagrado, outro, tudo o que é profano, tal é o traço distintivo do pensamento religioso: as crenças, os ritos, os gnomos, as lendas, são representações ou sistemas de representações que exprimem a natureza das coisas sagradas, as virtudes e os poderes que lhes são atribuídos, sua história, suas relações mútuas e com as coisas profanas. Mas por coisas sagradas, convém não entender simplesmente esses seres pessoais que chamamos deuses ou espíritos: um rochedo, uma árvore, uma fonte, um seixo, um pedaço de madeira, uma casa, em uma palavra, uma coisa qualquer pode ser sagrada. Partindo da análise do texto transcrito acima, assinale a alternativa correta.

Questão
2013Filosofia

(Unioeste 2013) “I. Objeção: o conhecimento colocado em ideias deve ser todo uma pura visão. Não duvido que meu leitor, neste momento, deve estar apto para pensar que eu tenho estado todo este tempo construindo apenas um castelo no ar, e estar pronto para dizer: ‘Qual é o propósito de tudo isto? O conhecimento, você afirma, é apenas a percepção de acordo ou desacordo de nossas ideias: mas quem sabe o que estas ideias podem ser? Se isto for verdadeiro, as visões de um entusiasta e os raciocínios de um homem sóbrio deverão ser igualmente evidentes. Não consiste em verificar o que são as coisas, de sorte que um homem observa apenas o acordo de suas próprias imaginações e se expressa em conformidade com isso, sendo, pois, tudo verdadeiro, tudo certeza. Tais castelos no ar serão fortalezas da verdade como as demonstrações de Euclides. Uma harpa não constitui um centauro: revelamos, por este meio, um conhecimento tão certo e tão verdadeiro como o que afirma que o quadrado não é um círculo.‘Mas para que serve todo este conhecimento refinado das próprias imaginações dos homens que pesquisam a realidade das coisas? Não importa o que são as fantasias dos homens, trata-se apenas do conhecimento das coisas a ser capturado; unicamente este valoriza nossos raciocínios e mostra o predomínio do conhecimento de um homem sobre o outro, dizendo respeito às coisas como realmente são, e não de sonhos e fantasias’. II. Resposta: não exatamente, onde as ideias concordam com as coisas. A isto respondo: se nosso conhecimento de nossas ideias termina nelas, e não vai além disso, onde há algo mais para ser designado, nossos mais sérios pensamentos serão de pouco mais uso que os devaneios de um cérebro louco; e as verdades construídas deste modo não pesam mais que os discursos de um homem que vê coisas claramente num sonho e com grande segurança as expressa. Mas espero, antes de terminar, tornar evidente que este meio de certeza, mediante o conhecimento de nossas ideias, vai um pouco além da pura imaginação; e acredito que será mostrado que toda a certeza das verdades gerais pertencentes a um homem não se encontra em nada mais.”Locke. “Aristóteles e Locke consideram que o conhecimento se realiza por graus contínuos, partindo da sensação até chegar às ideias. [...] Para o racionalismo, a fonte do conhecimento verdadeiro é a razão operando por si mesma, sem o auxílio da experiência sensível e controlando a própria experiência sensível. Para o empirismo, a fonte de todo e qualquer conhecimento é a experiência sensível, responsável pelas ideias da razão e controlando o trabalho da própria razão.”Marilena Chauí. Considerando os textos acima que versam sobre a noção de conhecimento moderna e, especificamente, sobre a noção de conhecimento em Locke, é INCORRETO afirmar que

Questão
2013Filosofia

(UNIOESTE/2013) Se compreendermos a Filosofia em um sentido amplo - como concepção da vida e do mundo -, poderemos dizer que sempre houve Filosofia. De fato, ela responde a uma exigência da própria natureza humana; o homem, imerso no mistério do real, vive a necessidade de encontrar uma razão de ser para o mundo que o cerca e para o enigma da existência. [] Mas se compreendermos a Filosofia em um sentido próprio, isto é, como o resultado de uma atividade da razão humana que se defronta com a totalidade do real, torna-se impossível pretender que a Filosofia tenha estado presente em todo e qualquer tipo de cultura. [] [Nesse caso,] a Filosofia teve seu início nas colônias da Grécia, nos séculos VI e V a.C.. Gerd Bornheim. Considerando o texto acima e o início da Filosofia na Grécia, é INCORRETO afirmar que