Questões - UEL | Gabarito e resoluções

(Uel 2010) Leia os textos a seguir: [...] a nossa escrevivncia [escrita das mulheres negras] no pode ser lida como histrias para ninar os da casa-grande e sim para incomod-los em seus sonos injustos. (EVARISTO, C. Da grafia-desenho de minha me, um dos lugares de nascimento de minha escrita. In ALEXANDRE, M. A. (Org.) Representaes performticas brasileiras: teorias, prticas e suas interfaces. Belo Horizonte: Maza Edies, 2007. p. 21.) Descobria tambm que no bastava saber ler e assinar o nome. Da leitura era preciso tirar outra sabedoria. Era preciso autorizar o texto da prpria vida, assim como era preciso ajudar a construir a histria dos seus. E que era preciso continuar decifrando nos vestgios do tempo os sentidos de tudo que ficara para trs. E perceber que, por baixo da assinatura do prprio punho, outras letras e marcas havia. (EVARISTO, C. Ponci Vicncio. Belo Horizonte: Maza Edies, 2003. p. 127.) A partir das consideraes dos dois textos, correto afirmar:

(Uel 2010) Leia o texto a seguir:Ao empreender a análise da estrutura e dos limites do conhecimento, Kant tomou a física e a mecânica celeste elaboradas por Newton como sendo a própria ciência. Entretanto, era preciso salvá-la do ceticismo de Hume quanto à impossibilidade de fundamentar as inferências indutivas e de alcançar um conhecimento necessário da natureza.Com base no pensamento de David Hume acerca do entendimento humano, é correto afirmar:

(UEL - 2010) Poema obsceno 1 Faam a festa 2 cantem e dancem 3 que eu fao o poema duro 4 o poema-murro 5 sujo 6 como a misria brasileira 7 No se detenham: 8 faam a festa 9 Bethnia Martinho 10 Clementina 11 Estao Primeira de Mangueira Salgueiro 12 gente de Vila Isabel e Madureira 13 todos 14 faam 15 a nossa festa 16 enquanto eu soco este pilo 17 este surdo 18 poema 19 que no toca no rdio 20 que o povo no cantar 21 (mas que nasce dele) 22 No se prestar a anlises estruturalistas 23 No entrar nas antologias oficiais 24 Obsceno 25 como o salrio de um trabalhador aposentado 26 o poema 27 ter o destino dos que habitam o lado escuro do pas 28 e espreitam. (GULLAR, F. Toda poesia. So Paulo: Crculo do Livro, s. d. p. 338.) Considerando os recursos de composio do poema, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2010) Poema obsceno 1 Faam a festa 2 cantem e dancem 3 que eu fao o poema duro 4 o poema-murro 5 sujo 6 como a misria brasileira 7 No se detenham: 8 faam a festa 9 Bethnia Martinho 10 Clementina 11 Estao Primeira de Mangueira Salgueiro 12 gente de Vila Isabel e Madureira 13 todos 14 faam 15 a nossa festa 16 enquanto eu soco este pilo 17 este surdo 18 poema 19 que no toca no rdio 20 que o povo no cantar 21 (mas que nasce dele) 22 No se prestar a anlises estruturalistas 23 No entrar nas antologias oficiais 24 Obsceno 25 como o salrio de um trabalhador aposentado 26 o poema 27 ter o destino dos que habitam o lado escuro do pas 28 e espreitam. (GULLAR, F.Toda poesia. So Paulo: Crculo do Livro, s. d. p. 338.) Os poemas de Ferreira Gullar se caracterizam por seu engajamento social. Assim, em relao ao eu lrico, considere as afirmativas a seguir: I. Solidariza com os trabalhadores e os miserveis. II. Considera o carnaval uma festa popular. III. Defende a revoluo subterrnea. IV. Critica os cantores populares. Assinale a alternativa correta.

(UEL - 2010) Observe a tira e leia o texto a seguir: Mas h um enganador, no sei quem, sumamente poderoso, sumamente astucioso que, por indstria, sempre me engana. No h dvida, portanto, de que eu, eu sou, tambm, se me engana: que me engane o quanto possa, nunca poder fazer, porm, que eu nada seja, enquanto eu pensar que sou algo. De sorte que, depois de ponderar e examinar cuidadosamente todas as coisas preciso estabelecer, finalmente, que este enunciado eu, eu sou, eu, eu existo necessariamente verdadeiro, todas as vezes que por mim proferido ou concebido na mente. (DESCARTES, R. Meditaes sobre Filosofia Primeira. Traduo, nota prvia e reviso de Fausto Castilho. Campinas: Unicamp, 2008, p. 25.) Com base na tira e no texto, sobre o cogito cartesiano, correto afirmar:

(Uel 2010) Marte é o Futuro O pouso na Lua não foi só o ápice da corrida espacial. Foi também o passo inicial do turbocapitalismo que dominaria as três décadas seguintes. Dependente, porém, de matérias-primas do século 19: aço, carvão, óleo. 5Lançar-se ao espaço implicava algum reconhecimento dos limites da Terra. Ela era azul, mas finita. Com o império da tecnociência, ascendeu também sua nêmese, o movimento ambiental. Fixar Marte como objetivo para dentro de 20 ou 30 anos, hoje, parece 2tão louco quanto chegar à Lua em dez, como determinou John F. Kennedy. 6Não há um imperialismo visionário como ele à vista, e isso é bom. 7A ISS (estação espacial internacional) representa a prova viva de que certas metas só podem ser alcançadas pela humanidade como um todo, não por 1nações forjadas no tempo das caravelas. 8Marte é o futuro da humanidade. 9Ele nos fornecerá a experiência vívida e a imagem perturbadora de um planeta devastado, inabitável. Destino certo da Terra em vários milhões de anos. 3Ou, mais provável, em poucas décadas, 4se prosseguir o saque a descoberto da energia fóssil pelo hipercapitalismo globalizado, inflando a bolha ambiental. (Adaptado de: LEITE, M. Caderno Mais!. Folha de São Paulo. São Paulo, domingo, 26 jul. 2009. p. 3.) Nas expressões dos trechos [...] tão louco quanto chegar à Lua em dez [...] (ref. 2) Ou, mais provável, em poucas décadas... (ref. 3) [...] se prosseguir o saque a descoberto da energia fóssil [...] (ref. 4) os termos grifados têm a função de representar, respectivamente, as noções de:

(Uel 2009) Sobre a crítica frankfurtiana à concepção positivista de ciência e técnica, é correto afirmar que a racionalidade técnica I. dissocia meios e fins e redunda na adoração fetichista de seus próprios meios.II. constitui um saber instrumental cujo critério de verdade é o seu valor operativo na dominação do homem e da natureza.III. aprimora a ação do ser humano sobre a natureza e resgata o sentido da destinação humana.IV. incorpora a reflexão sobre o significado e sobre os fins da ciência no contexto social. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2009) Leia o texto a seguir. Tribunais do crime mataram ao menos 9 [...] Os tribunais [do crime] são julgamentos comandados por um presidiário do PCC que assume o papel de juiz para determinar, por meio de um celular, a morte ou não de uma pessoa seja ela ligada ou não ao PCC. Escutas telefônicas mostram como funcionam os tribunais do crime: Pessoa 1: Alô [...] Pessoa 2: Então, é aquilo que eu falei lá! Se o cara quiser vir, pode arrancar esse moleque aí, pegar, matar, raspar e sair fora, que é para [ele] ficar esperto [...]. É essa a ideia: se quiser, é já para esticar o cerol [matar]. (Folha de São Paulo, 21 set. 2008. Caderno cotidiano, p. C 4.) O texto retrata uma prática que tem se tornado comum em várias cidades brasileiras devido à existência de organizações criminosas ligadas, principalmente, ao tráfico de drogas. De acordo com a perspectiva teórica de Émile Durkheim, o texto expressa:

(UEL - 2009) [...] necessrio, ainda, introduzir-se um mtodo completamente novo, uma ordem diferente e um novo processo, para continuar e promover a experincia. Pois a experincia vaga, deixada a si mesma [...] um mero tateio, e presta-se mais a confundir os homens que a inform-los. Mas quando a experincia proceder de acordo com leis seguras e de forma gradual e constante, poder-se- esperar algo de melhor da cincia. [...] A infeliz situao em que se encontra a cincia humana transparece at nas manifestaes do vulgo. Afirma-se corretamente que o verdadeiro saber o saber pelas causas. E, no indevidamente, estabelecem- se quatro coisas: a matria, a forma, a causa eficiente, a causa final. Destas, a causa final longe est de fazer avanar as cincias, pois na verdade as corrompe; mas pode ser de interesse para as aes humanas. (BACON, F. Novo Organum ou verdadeiras indicaes acerca da interpretao da natureza. So Paulo: Abril Cultural. 1973. p. 72; 99-100.) Com base no texto e no pensamento de Francis Bacon acerca da verdadeira induo experimental como interpretao da natureza, correto afirmar.

(UEL - 2009) Baseado nos conhecimentos sobre a formao dos Estados Nacionais americanos, assinale a alternativa correta:

(UEL - 2009) Um losango com lado 20 cm e um ngulo interno de 30, tem rea de:

(UEL - 2009) De h muito observara que, quanto aos costumes, necessrio s vezes seguir opinies, que sabemos serem muito incertas, tal como se fossem indubitveis [...]; mas, por desejar ento ocupar-me somente com a pesquisa da verdade, pensei que era necessrio agir exatamente ao contrrio, e rejeitar como absolutamente falso tudo aquilo em que pudesse imaginar a menor dvida, a fim de ver se, aps isso, no restaria algo em meu crdito, que fosse inteiramente indubitvel [...] E, tendo notado que nada h no eu penso, logo existo, que me assegure de que digo a verdade, exceto que vejo muito claramente que, para pensar, preciso existir, julguei poder tomar como regra geral que as coisas que concebemos mui clara e mui distintamente so todas verdadeiras [...]. (DESCARTES, R. Discurso do Mtodo. Quinta Parte. Os Pensadores. So Paulo: Nova Cultural, 1991. p. 46-47.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Descartes, correto afirmar:

(UEL - 2009) Os astecas sacrificavam prisioneiros de guerra para alimentar seus deuses. O capturado tinha seu corao arrancado, era decapitado e tinha seu sangue bebido pelo captor que, depois, levava o corpo para casa, esfolava-o, comia-o com milho e vestia sua pele. correto afirmar que estes rituais no mundo dos astecas eram de ordem simblica, uma vez que:

(UEL -2009) Para Plato, no livro IV da Repblica, a Justia, na cidade ideal, Baseia-se no princpio em virtude do qual cada membro do organismo social deve cumprir, com a maior perfeio possvel, a sua funo prpria. Tanto os guardies como os governantes e os industriais tm a sua misso estritamente delimitada, e se cada um destes trs grupos se esforar por fazer da melhor maneira possvel o que lhes compete, o Estado resultante da cooperao destes elementos ser o melhor Estado concebvel. (JAEGER, W. Paideia: a formao do homem grego. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 556.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Plato, assinale a alternativa correta.

(UEL - 2009) Texto I Eis aqui, portanto, o princpio de quando se decidiu fazer o homem, e quando se buscou o que devia entrar na carne do homem. Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo ento as espigas amarelas e as espigas brancas, Ixmucan fez nove bebidas, e destas provieram a fora do homem. Isto fizeram os progenitores, Tepeu e Gucumatz, assim chamados. A seguir decidiram sobre a criao e formao de nossa primeira me e pai. De milho amarelo e de milho branco foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braos e as pernas do homem. Unicamente massa de milho entrou na carne de nossos pais. (Adaptado: SUESS, P. Popol Vuh: Mito dos Quich da Guatemala sobre sua origem do milho e a criao do mundo. In: A conquista espiritual da Amrica Espanhola: 200 documentos Sculo XVI. Petrpolis: Vozes, 1992, p. 32-33.) Texto II Se voc o que voc come, e consome comida industrializada, voc milho, escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onvoro, lanado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup, at as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food isso se no contarmos vacas e galinhas que so alimentadas quase exclusivamente com o gro. O milho foi escolhido como bola da vez devido ao seu baixo preo de mercado e tambm porque os EUA produzem mais da metade do milho distribudo no mundo. (Adaptado: BURGOS, P. Show do milho: milho na comida agora vira combustvel. Super Interessante. Edio 247, 15 dez. 2007, p. 33.) Com base nos textos e nos conhecimentos sobre os subtemas, assinale a alternativa que expressa as diferenas entre aquelas sociedades na sua relao com o mundo.