Questões - UEL | Gabarito e resoluções

(UEL - 2005) Sobre a passagem do mito filosofia, na Grcia Antiga, considere as afirmativas a seguir. I.Os poemas homricos, em razo de muitos de seus componentes, j contm caractersticas essenciais da compreenso de mundo grega que, posteriormente, se revelaram importantes para o surgimento da filosofia. II.O naturalismo, que se manifesta nas origens da filosofia, j se evidencia na prpria religiosidade grega, na medida em que nem homens nem deuses so compreendidos como perfeitos. III.A humanizao dos deuses na religio grega, que os entende movidos por sentimentos similares aos dos homens, contribuiu para o processo de racionalizao da cultura grega, auxiliando o desenvolvimento do pensamento filosfico e cientfico. IV.O mito foi superado, cedendo lugar ao pensamento filosfico, devido assimilao que os gregos fizeram da sabedoria dos povos orientais, sabedoria esta desvinculada de qualquer base religiosa. Esto corretas apenas as afirmativas:

(Uel) Dezenas de autoridades polticas e empresariais participaram ontem da inaugurao da empresa farmacutica alem Hexal, em Camb (13 quilmetros a oeste de Londrina), que inicia as atividades com previso de crescimento no faturamento em torno de 30% para o ano que vem. [...] A empresa recebeu investimentos em infraestrutura do municpio e iseno do IPTU por 10 anos. Dentro do Programa Bom Emprego, o governo financiou capital de giro de R$ 180 milhes. Segundo Requio, a Hexal tem carncia de quatro anos para pagamento, mais quatro anos para efetiv-lo, com recolhimento ms a ms. (BRANDO, Vera. Empresa instalada na Regio Metropolitana de Londrina e inaugurada ontem faturou 1,6 bilho no ano passado. Folha de Londrina, Londrina, 16 set. 2004. Economia, p. 4.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre industrializao, correto afirmar:

(UEL 2005) A diversão é o prolongamento do trabalho sob o capitalismo tardio. Ela é procurada por quem quer escapar ao processo de trabalho mecanizado, para se pôr de novo em condições de enfrentá-lo. Mas, ao mesmo tempo, a mecanização atingiu um tal poderio sobre a pessoa em seu lazer e sobre a sua felicidade, ela determina tão profundamente a fabricação das mercadorias destinadas à diversão, que esta pessoa não pode mais perceber outra coisa senão as cópias que reproduzem o próprio processo de trabalho. (ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, Max. Dialética do esclarecimento. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p.128.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre trabalho e lazer no capitalismo tardio, em Adorno e Horkheimer, é correto afirmar:

(UEL - 2005) A busca da tica a busca de um fim, a saber, o do homem. E o empreendimento humano como um todo, envolve a busca de um fim: Toda arte e todo mtodo, assim como toda ao e escolha, parece tender para um certo bem; por isto se tem dito, com acerto, que o bem aquilo para que todas as coisas tendem. Nesse passo inicial de a tica a Nicmaco est delineado o pensamento fundamental da tica. Toda atividade possui seu fim, ou em si mesma, ou em outra coisa, e o valor de cada atividade deriva da sua proximidade ou distncia em relao ao seu prprio fim. (PAIXO, Mrcio Petrocelli. O problema da felicidade em Aristteles: a passagem da tica dianotica aristotlica no problema da felicidade. Rio de Janeiro: Ps-Moderno, 2002. p. 33-34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a tica em Aristteles, considere as afirmativas a seguir. I. O fim ltimo da ao humana consiste na felicidade alcanada mediante a aquisio de honrarias oriundas da vida poltica. II. A tica o estudo relativo excelncia ou virtude prpria do homem, isto , do fim da vida humana. III. Todas as coisas tm uma tendncia para realizar algo, e nessa tendncia encontramos seu valor, sua virtude, que o fim de cada coisa. IV. Uma ao virtuosa aquela que est em acordo com o dever, independentemente dos seus fins. Esto corretas apenas as afirmativas:

(UEL - 2004) Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferao de ticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por fora da tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade. (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Pr-socrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.) Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido promovida pelos primeiros filsofos.

(UEL - 2004) O maquiavelismo uma interpretao deO Prncipede Maquiavel, em particular a interpretao segundo a qual a ao poltica, ou seja, a ao voltada para a conquista e conservao do Estado, uma ao que no possui um fim prprio de utilidade e no deve ser julgada por meio de critrios diferentes dos de convenincia e oportunidade. (BOBBIO, Norberto.Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant.Trad. de Alfredo Fait. 3.ed. Braslia: Editora da UNB, 1984. p. 14.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, para Maquiavel o poder poltico :

(UEL - 2004) Para Hume, portanto, a causalidade resulta apenas de uma regularidade ou repetio em nossa experincia de uma conjuno constante entre fenmenos que, por fora do hbito acabamos por projetar na realidade, tratando-a como se fosse algo existente. nesse sentido que pode ser dito que a causalidade uma forma nossa de perceber o real, uma idia derivada da reflexo sobre as operaes de nossa prpria mente, e no uma conexo necessria entre causa e efeito, uma caracterstica do mundo natural. (MARCONDES, Danilo. Iniciao histria da filosofia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997. p. 183.) De acordo com o texto e os conhecimentos sobre causalidade em Hume, correto afirmar:

(UEL - 2004) Tomemos [...] este pedao de cera que acaba de ser tirado da colmia: ele no perdeu ainda a doura do mel que continha, retm ainda algo do odor das flores de que foi recolhido; sua cor, sua figura, sua grandeza, so patentes; duro, frio, tocamo-lo e, se nele batermos, produzir algum som. Enfim, todas as coisas que podem distintamente fazer conhecer um corpo encontram-se neste. Mas eis que, enquanto falo, aproximado do fogo: o que nele restava de sabor exala-se, o odor se esvai, sua cor se modifica, sua figura se altera, sua grandeza aumenta, ele torna-se lquido, esquenta-se, mal o podemos tocar e, embora nele batamos, nenhum som produzir. A mesma cera permanece aps essa modificao? Cumpre confessar que permanece: e ningum o pode negar. O que , pois, que se conhecia deste pedao de cera com tanta distino? Certamente no pode ser nada de tudo o que notei nela por intermdio dos sentidos, visto que todas as coisas que se apresentavam ao paladar, ao olfato, ou viso, ou ao tato, ou audio, encontravam-se mudadas e, no entanto, a mesma cera permanece. (DESCARTES, Ren.Meditaes. Trad. De Jac Guinsburg e Bento Prado Jnior. So Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 272.) Com base no texto, correto afirmar que para Descartes:

(UEL-2004) Que ningum espere um grande progresso nas cincias, especialmente no seu lado prtico, at que a filosofia natural seja levada s cincias particulares e as cincias particulares sejam incorporadas filosofia natural. [...] De fato, desde que as cincias particulares se constituram e se dispersaram, no mais se alimentaram da filosofia natural, que lhes poderia ter transmitido as fontes e o verdadeiro conhecimento dos movimentos, dos raios, dos sons, da estrutura e do esquematismo dos corpos, das afeces e das percepes intelectuais, o que lhes teria infundido novas foras para novos progressos. (BACON, Francis.Novum Organum. Trad. de Jos Aluysio Reis de Andrade. 4.ed. So Paulo: Nova Cultural, 1988. p. 48.) Com base no texto, correto afirmar que Francis Bacon:

(UEL - 2004) A idia ilusria da vontade livre deriva de percepes inadequadasconfusas; a liberdade, entendida corretamente, noentanto no o estar livre da necessidade, mas sim a conscincia da necessidade. (SCRUTON, Roger.Espinosa. Trad. de Anglica Elisabeth Knke. So Paulo: Unesp, 2000. p. 41.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre liberdade em Espinosa, considere as afirmativas a seguir. I. A liberdade identifica-se com escolha voluntria. II. A liberdade significa a capacidade de agir espontaneamente, segundo a causualidade interna do sujeito III. A liberdade e a necessidade so compatveis. IV. A liberdade baseia-se na contingncia, pois se tudo no universo fosse necessrio no haveria espao para aes livres. Esto corretas apenas as afirmativas:

(UEL - 2003) O imperativo categrico , portanto s um nico, que este: Age apenas segundo uma mxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal. (KANT, Immanuel. Fundamentao da metafsica dos costumes. Trad. de Paulo Quintela. Lisboa: Edies 70, 1995. p. 59.) Segundo essa formulao do imperativo categrico por Kant, uma ao considerada tica quando:

(UEL 2003) Considerando que uma espcie de ave apresenta 2n = 78 cromossomos corretoafirmar:

(Uel 2003) O reator utilizado na Usina Nuclear de Angra dos Reis - Angra II - é do tipo PWR (Pressurized Water Reactor). O sistema PWR é constituído de três circuitos: o primário, o secundário e o de água de refrigeração. No primeiro, a água é forçada a passar pelo núcleo do reator a pressões elevadas, 135 atm, e à temperatura de 320°C. Devido à alta pressão, a água não entra em ebulição e, ao sair do núcleo do reator, passa por um segundo estágio, constituído por um sistema de troca de calor, onde se produz vapor de água que vai acionar a turbina que transfere movimento ao gerador de eletricidade. Na figura estão indicados os vários circuitos do sistema PWR. Considerando as trocas de calor que ocorrem em uma usina nuclear como Angra II, é correto afirmar: 

(UEL - 2003) (...) Por que razo to difcil manter o peso ideal, se todos almejam ficar esguios e sabem que a obesidade aumenta o risco de hipertenso, diabetes, osteoartrite, ataques cardacos e derrames cerebrais? No crebro, existe um centro neural responsvel pelo controle da fome e da saciedade. Milhes de anos de seleo natural forjaram a fisiologia desse centro, para assegurar a ingesto de um nmero de calorias compatvel com as necessidades energticas do organismo. Nessa rea cerebral so integradas as informaes transmitidas pelos neurnios que conduzem sinais recolhidos no meio externo, nas vsceras, na circulao e no ambiente bioqumico que serve de substrato para os fenmenos psicolgicos. Estmulos auditivos, visuais e olfatrios so permanentemente sensoriados pelo centro da saciedade, e explicam a fome que subitamente sentimos diante do cheiro e da viso de certos alimentos. Faz frio, os neurnios responsveis pela conduo dos estmulos trmicos enviam informaes para o centro, e a fome aumenta; mecanismo que evoluiu em resposta s maiores necessidades energticas dos animais para manter constante a temperatura corprea, no inverno. Quando as paredes do estmago so distendidas, a taxa de glicose na circulao aumenta, certos neurotransmissores so liberados no aparelho digestivo ou quando determinadas enzimas digestivas atingem os limites de sua produo, o centro da saciedade bloqueia a fome e interrompe a refeio. Fenmenos psicolgicos tambm interferem permanentemente com o mecanismo de fome e saciedade, porque os centros cerebrais so especialmente sensveis aos neurotransmissores envolvidos nas sensaes de prazer. Por isso, comemos mais quando estamos entre amigos, e menos em ambientes hostis ou sob estresse psicolgico. (...) VARELLA, Drauzio. Folha de S. Paulo, 27 jul. 2002. Caderno Folha Ilustrada. POR ISSO, comemos mais quando estamos entre amigos, e menos em ambientes hostis ou sob estresse psicolgico. O termo destacado serve para relacionar as duas ltimas frases do texto. Qual das alternativas abaixo descreve corretamente o tipo de raciocnio presente nessa relao?

(Uel 2003) Observe o anúncio e leia a seguir a transcrição do texto nele contido. (Telva, n. 759, jul. 2002.) Iliana tiene 7 años, ojos miel y pelo negro. Fue vista por última vez en la Bahía de Jiquilisco, El Salvador, donde recoge conchas por la noche para venderlas de día. Pero mañana estará ahí de nuevo. Y pasado también. Iliana es una niña perdida porque no tendrá una oportunidad. Se la puedes dar tú? 902 402 404 - Apadrina un niño. É correto afirmar que o anúncio trata: