Questões - UEL | Gabarito e resoluções

(Uel 2007) O vértice, o foco e a reta diretriz da parábola de equação y = x2 são dados por:

(Uel 2007) O quadro abaixo, criado pelo italiano Giuseppe Pellizza, uma expressiva representao da emergncia dos movimentos sociais no final do sculo XIX, ao mostrar uma multido de trabalhadores que, determinadamente, avana para reivindicar seus direitos. Esse fenmeno de desenvolvimento das organizaes coletivas, como o movimento sindical e os partidos polticos, teve incio na Europa e Estados Unidos do sculo XIX, espalhando-se por todo o mundo ocidental. Qual das afirmativas abaixo corresponde s condies sociais daquele perodo?

(Uel 2007) De acordo com Norberto Bobbio, “ao lado do problema do fundamento do poder, a doutrina clássica do Estado sempre se ocupou também do problema dos limites do poder, problema que geralmente é apresentado como problema das relações entre direito e poder (ou direito e Estado)”.Fonte: BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: para uma teoria geral da política. Tradução de Marco Aurélio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 93-94. Os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para governantes quanto para os indivíduos na sociedade.III. Por normas legais que subordinam os poderes judiciário e legislativo ao poder executivo e asseguram a prevalência dos interesses do partido majoritário.IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões. A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é:

(UEL - 2007) Assim como a natureza ensinou-nos o uso de nossos membros sem nos dar o conhecimento dos msculos e nervos que os comandam, do mesmo modo ela implantou em ns um instinto que leva adiante o pensamento em um curso correspondente ao que ela estabeleceu para os objetos externos, embora ignoremos os poderes e as foras dos quais esse curso e sucesso regulares de objetos totalmente dependem. Fonte: HUME, D. Investigao sobre o entendimento humano. Traduo de Jos Oscar de Almeida Marques. So Paulo: Editora UNESP, 1999, p.79-80. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria do conhecimento de Hume, assinale a alternativa correta:

(UEL - 2007) A mdia aritmtica dos nmeros a e b (a + b)/2 e a mdia geomtrica de a e b .Dois nmeros tm mdia aritmtica 4,1 e mdia geomtrica 4. A alternativa correta que apresenta o maior deles :

(UEL - 2007) H, porm, algo de fundamentalmente novo na maneira como os Gregos puseram a servio do seu problema ltimo da origem e essncia das coisas as observaes empricas que receberam do Oriente e enriqueceram com as suas prprias, bem como no modo de submeter ao pensamento terico e casual o reino dos mitos, fundado na observao das realidades aparentes do mundo sensvel: os mitos sobre o nascimento do mundo. Fonte: JAEGER, W.Paideia. Traduo de Artur M. Parreira. 3.ed. So Paulo: Martins Fontes, 1995, p. 197. Com base no texto e nos conhecimentos sobre a relao entre mito e filosofia na Grcia, correto afirmar:

(UEL - 2007) Desde suas origens entre os filsofos da antiga Grcia, a tica um tipo de saber normativo, isto , um saber que pretende orientar as aes dos seres humanos. Fonte: CORTINA, A.; MARTNEZ, E. tica. Traduo de Silvana Cobucci Leite. So Paulo: Edies Loyola, 2000, p. 9. Com base no texto e na compreenso da tica aristotlica, correto afirmar que a tica:

(UEL - 2007) Ora, ns chamamos aquilo que deve ser buscado por si mesmo mais absoluto do que aquilo que merece ser buscado com vistas em outra coisa, e aquilo que nunca desejvel no interesse de outra coisa mais absoluto do que as coisas desejveis tanto em si mesmas como no interesse de uma terceira; por isso chamamos de absoluto e incondicional aquilo que sempre desejvel em si mesmo e nunca no interesse de outra coisa. Fonte: ARISTTELES. tica a Nicmaco. Traduo de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim. So Paulo: Nova Cultural, 1987, 1097b, p. 15. De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a tica de Aristteles, assinale a alternativa correta:

(UEL -2007) Todos os homens, por natureza, desejam conhecer. Sinal disso o prazer que nos proporcionam os nossos sentidos; pois, ainda que no levemos em conta a sua utilidade, so estimados por si mesmos; e, acima de todos os outros, o sentido da viso. Mais adiante, Aristteles afirma: Por outro lado, no identificamos nenhum dos sentidos com a Sabedoria, se bem que eles nos proporcionem o conhecimento mais fidedigno do particular. No nos dizem, contudo, o porqu de coisa alguma. Fonte: ARISTTELES, Metafsica. Traduo de Leonel Vallandro. Porto Alegre: Globo, 1969, p. 36 e 38. Com base nos textos acima e nos conhecimentos sobre a metafsica de Aristteles, considere as afirmativas a seguir. I. Para Aristteles, o desejo de conhecer inato ao homem. II. O desejo de adquirir sabedoria em sentido pleno representa a busca do conhecimento em mais alto grau. III. O grau mais alto de conhecimento manifesta-se no prazer que sentimos em utilizar nossos sentidos. IV. Para Aristteles, a sabedoria a cincia das causas particulares que produzem os eventos. A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

(UEL - 2007) Leia o texto a seguir: Todos os raciocnios referentes a questes de fato parecem fundar-se na relao de causa e efeito. somente por meio dessa relao que podemos ir alm da evidncia de nossa memria e nossos sentidos. [...] Arrisco-me a afirmar, a ttulo de uma proposta geral que no admite excees, que o conhecimento dessa relao no , em nenhum caso, alcanado por meio de raciocnios a priori, mas provm inteiramente da experincia, ao descobrirmos que certos objetos particulares acham-se constantemente conjugados uns aos outros. Fonte: HUME, D. Investigao sobre o entendimento humano. Traduo de Jos Oscar de Almeida Marques. So Paulo: Editora UNESP, 1999. p. 44-45. Com base no texto e em seus conhecimentos sobre Hume, correto afirmar que:

(UEL - 2007) Israel, em 1967, ao defender-se dos pases inimigos na Guerra dos Seis Dias, ocupou importantes reas estratgicas e, desde ento, estas terras no mais foram devolvidas. Sobre os constantes conflitos na regio do Oriente Mdio, pode-se afirmar: I. Yasser Arafat, Lder da OLP, Yitzhak Rabin, Primeiro Ministro de Israel, realizaram em 1993 um acordo de paz incentivados por Bill Clinton, presidente dos EUA. Alguns Judeus discordaram desta aproximao e um deles assassinou Rabin em 1995. II. Os pases que tm suas terras ocupadas por Israel so Sria, Turquia, Jordnia e Lbano. No caso do Lbano, as terras ocupadas so um importante manancial aqufero, denominado de Colinas de Gola, provedor de guas para a regio do deserto. III. A guerra na regio, alm de ser um fato sociopoltico, tambm expresso de um conflito religioso de trs religies monotestas, abramicas: o Judasmo, o Cristianismo e o Islamismo. No Ir, muulmanos depuseram o X Reza Pahlevi por intermdio da Revoluo Islmica. IV. Na regio chamada Bero da Civilizao, edificou-se o Imprio da Babilnia, famoso pelos seus Jardins Suspensos. Atualmente esta regio encontra-se dominada por um pas Ocidental que apoiou militarmente Saddam Hussein em sua guerra contra Khomeini. A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

(Uel 2007) A desigualdade é um problema histórico que se manifesta em diversos aspectos da estrutura social brasileira. Analise o gráfico a seguir sobre o rendimento médio real mensal dos negros e não negros nas Regiões Metropolitanas e Distrito Federal – Biênio 2004/2005. De acordo com os dados sobre as diferenças entre o rendimento médio de negros e não negros nas regiões metropolitanas do Brasil, assinale a alternativa correta:

(UEL 2007) Leia o texto a seguir. Faz um século que a comunidade científica muda repetidamente de ideia sobre a natureza dos vírus. Vistos originalmente como venenos, depois como formas de vida e mais tarde como substâncias químicas biológicas, considera-se hoje que os vírus estejam numa região cinzenta entre o vivo e o não vivo. Só conseguem se replicar com a ajuda de células vivas e podem afetar profundamente o comportamento delas. A categorização dos vírus como seres sem vida durante a maior parte da história da biologia moderna teve uma consequência indesejada: levou os pesquisadores a ignorá-los no estudo da evolução. Finalmente, no entanto, os cientistas estão começando a entendê-lo como peças fundamentais da história da vida. Fonte: VILLARREAL, L.P. Ameaça Fantasma. Scientific American Brasil. Ano 3, n0. 32, Janeiro de 2005. p. 61. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, é correto afirmar.

(UEL - 2007) Na segunda seo da Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Kant nos oferece quatro exemplos de deveres. Em relao ao segundo exemplo, que diz respeito falsa promessa, Kant afirma que uma pessoa v-se forada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que no poder pagar, mas v tambm que no lhe emprestaro nada se no prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentao de fazer a promessa; mas tem ainda conscincia bastante para perguntar a si mesma: No proibido econtrrio ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a faz-lo, a sua mxima de ao seria: Quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pag-lo, embora saiba que tal nunca suceder. Fonte: KANT, I. Fundamentao da Metafsica dos Costumes. Traduo de Paulo Quintela. So Paulo: Abril Cultural, 1980, p. 130. De acordo com o texto e os conhecimentos sobre a moral kantiana, considere as afirmativas a seguir: I. Para Kant, o princpio de ao da falsa promessa no pode valer como lei universal. II. Kant considera a falsa promessa moralmente permissvel porque ela ser praticada apenas para sair de uma situao momentnea de apuros. III. A falsa promessa moralmente reprovvel porque a universalizao de sua mxima torna impossvel a prpria promessa. IV. A falsa promessa moralmente reprovvel porque vai de encontro s inclinaes sociais do ser humano. A alternativa que contm todas as afirmativas corretas :

(UEL - 2007) Leia o texto a seguir: [...] A independncia e a construo do novo regime republicano foi um projeto levado adiante pelas elites das colnias. Escravos, mulheres e pobres no so os lideres desse movimento. A independncia norte-americana (EUA) um fenmeno branco, predominantemente masculino e latifundirio ou comerciante. [...] Fonte: KARNAL, L. Estados Unidos: da colnia a independncia. So Paulo: contexto, 1990. (coleo repensando a histria). P. 67. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o processo de independncia dos Estados Unidos, correto afirmar que: