Questões - UEL | Gabarito e resoluções

(UEL -2008) Para Locke, o estado de natureza um estado de liberdade e de igualdade. (LOCKE, J. Segundo tratado sobre o governo civil. Traduo de Magda Lopes e Marisa Lobo da Costa. Petrpolis: Vozes, 1994. p. 83.) Com base nos conhecimentos sobre a filosofia poltica de Locke, assinale a alternativa correta.

Leia o texto a seguir: As sociedades primitivas so sociedades sem Estado: esse julgamento, de fato, em si mesmo correto, na verdade dissimula uma opinio, um juzo de valor, que prejudica imediatamente a possibilidade de constituir uma Antropologia poltica como cincia rigorosa. O que de fato se enuncia que as sociedades primitivas esto privadas de alguma coisa o Estado que lhes , tal como a qualquer outra sociedade a nossa, por exemplo necessria. Essas sociedades so portanto, incompletas. No so exatamente verdadeiras sociedades no so policiadas , e subsistem na experincia talvez dolorosa de uma falta falta do Estado que nelas tentariam, sempre em vo, suprir.[...]. J se percebeu que, quase sempre, as sociedades arcaicas so determinadas de maneira negativa, sob o critrio da falta: sociedades sem Estado, sociedades sem escrita, sociedades sem histria. (Mas, por outro lado, deve ser levado em considerao que nestas sociedades) a relao do poder com a troca, por ser negativa, no deixa de mostrar-nos que ao nvel mais profundo da estrutura social, lugar da constituio inconsciente das suas dimenses, de onde advm e onde se encerra a problemtica desse poder. Em outros termos, a prpria cultura, como diferena maior da natureza, que se investe totalmente na recusa desse poder.[...]. Elas pressentiram muito cedo que a transcendncia do poder encerra para o grupo um risco mortal, que o princpio de uma autoridade exterior e criadora de sua prpria legalidade uma contestao da prpria cultura [...]; descobrindo o grande parentesco do poder e da natureza, como dupla limitao do universo da cultura, as sociedades indgenas souberam inventar um meio de neutralizar a violncia da autoridade poltica. (CLASTRES, P.A sociedade contra o Estado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1978, p. 133, 33-34.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar: I. A existncia de sociedades sem Estado se deve ao fato de que nestas sociedades h uma identificao, ainda que inconsciente, entre a concentrao de poder e a negao da cultura. II. Nas sociedades sem Estado, a recusa centralizao do poder se deve existncia de mitos especficos que identificam a autoridade poltica a seres demirgicos. III. Existe uma tendncia segundo a qual as sociedades denominadas como primitivas so consideradas negativamente, atravs de uma tica que se pauta na ausncia de determinadas caractersticas presentes nas sociedades ocidentais, e que no leva em considerao suas peculiaridades culturais. IV. As sociedades primitivas no possuem Estado em decorrncia do seu atraso quanto ao desenvolvimento das instituies polticas, s formas de parentesco e s racionalidades comunicativas. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas.

(UEL - 2008) A emancipao das colnias hispano-americanas, liderada pelos grandes senhores de terras e pela burguesia criolla, encontrou apoio nos setores mdios e populares, os quais, em alguns momentos, chegaram a ameaar a estrutura de dominao de classe imposta pelo regime colonial. Entretanto, com exceo dos Estados Unidos, que implantaram um regime liberal burgus, no restante da Amrica a independncia revelou-se um fato poltico. Realizada a autonomia, rompidos os vnculos com as metrpoles, as classes dominantes das antigas colnias tomaram o poder e constituram Estados Nacionais que mantiveram afastada das decises polticas a massa da populao trabalhadora (majoritariamente indgena, camponesa ou no). A estrutura colonial no sofreu qualquer alterao de peso. A Inglaterra abriu mais ainda a sua porta no continente, assegurando-se de mercados consumidores e de matrias-primas; a propriedade territorial continuou nas mesmas mos, a despeito de algumas tentativas de lderes liberais das Guerras de Independncia; a populao camponesa permaneceu sob a explorao e o domnio dos seus antigos senhores. (AQUINO, R. S. L. de; LEMOS, N. J. F.; LOPES, O. G. P. C. Histria das sociedades americanas. Rio de Janeiro: Record, 2000. p. 165-166.) De acordo com o texto, correto afirmar:

(UEL - 2008) Leia o texto a seguir: [...] Aqueles que deixaram a Espanha para converter os ndios viram-se incumbidos de uma misso de especial importncia no esquema divino da histria, pois a converso do Novo Mundo era um preldio necessrio para seu trmino e para a segunda vinda de Cristo. Acreditavam tambm que, entre esses povos inocentes da Amrica ainda no contaminados pelos vcios da Europa, poderiam construir uma Igreja que se aproximasse da de Cristo e os primeiros apstolos. Os primeiros estgios da misso americana, com o batismo em massa de centenas de milhares de ndios, pareciam garantir o triunfo desse movimento em prol de um retorno ao cristianismo primitivo que havia to repetidamente sido frustrado na Europa. [...] No entanto, embora o ndice de converso fosse espetacular, sua qualidade deixava muito a desejar. Havia sinais alarmantes de que os ndios que haviam adotado a f com aparente entusiasmo ainda veneravam seus velhos dolos em segredo. Os missionrios tambm se chocaram contra muralhas de resistncia nos pontos em que suas tentativas de incutir os ensinamentos morais do cristianismo conflitavam com padres de comportamento estabelecidos havia muito tempo. No era fcil, por exemplo, inculcar as virtudes da monogamia a uma sociedade que via as mulheres como servas e o acmulo de mulheres como fonte de riqueza. (ELLIOT, J. H. A conquista espanhola e a colonizao da Amrica. In: BETHELL, L. (org.). Histria da Amrica Latina: Amrica Latina Colonial I. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1998, v. 1 p. 185-186.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a colonizao das Amricas portuguesa e espanhola, correto afirmar:

(UEL - 2008) Quatro tipos de causas podem ser objeto da cincia para Aristteles: causa eficiente, final, formal e material. Assinale a alternativa correta em que as perguntas correspondem, respectivamente, s causas citadas.

(Uel 2008) Consolidado o processo de modernização da agricultura brasileira, tem início um novo processo de integração entre diversos setores, que passa a ser chamado de Complexo Agroindustrial (CAI), a partir de meados da década de 1960. Com o surgimento dos CAIs, não se pode mais conceber um setor agrícola autônomo e distinto de outros setores da economia. A agricultura brasileira tornou-se uma atividade estruturalmente complexa e heterogênea. (SILVA, J. G. A modernização dolorosa - estrutura agrária, fronteira agrícola e trabalhadores rurais no Brasil. Rio de Janeiro: Zahar, 1982.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a modernização da agricultura brasileira, assinale a alternativa correta.

(Uel 2008) O municpio de Poos de Caldas, localizado no sul do estado de Minas Gerais, um importante centro turstico, mas tem, na produo do alumnio, extrado do mineralbauxita, um outro suporte econmico. A paisagem faz parte dos atrativos tursticos da regio,embora afetada atualmente pela minerao que deixa o solo descoberto. Quando isto ocorreem floresta nativa, o desafio do retorno da paisagem muito complicado. O alumnio obtidopela eletrlise gnea de uma soluo de xido de alumnio puro (Aℓ2O3), obtido da bauxitapurificada, em criolita (Na3AℓF6) fundida, mantendo a temperatura em aproximadamente 1000C. Nestas condies, o xido de alumnio se dissolve e a soluo boa condutora deeletricidade. Durante a eletrlise, os eltrons migram do on oxignio para o on alumnio. Em relao ao mtodo de obteno do alumnio, so feitas as afirmaes. I. Na soluo, o Aℓ2O3 est totalmente na forma no dissociada. II. Na soluo, o Aℓ2O3 o soluto e o Na3AℓF6 o solvente. III. O alumnio depositado no ctodo. IV. A reao que ocorre no nodo a oxidao do O-. Assinale a alternativa que contm todas as afirmativas corretas.

(UEL - 2008) Leia o seguinte texto de Descartes: Essas longas cadeias de razes, todas simples e fceis, de que os gemetras costumam se utilizar para chegar s demonstraes mais difceis, haviam-me dado oportunidade de imaginar que todas as coisas passveis de cair sob domnio do conhecimento dos homens seguem-se umas s outras da mesma maneira e que, contanto que nos abstenhamos somente de aceitar por verdadeira alguma que no o seja, e que observemos sempre a ordem necessria para deduzi-las umas das outras, no pode haver, quaisquer que sejam, to distantes s quais no se chegue por fim, nem to ocultas que no se descubram. (DESCARTES, R. Discurso do mtodo. Traduo de Elza Moreira Marcelina. Braslia: Editora da Universidade de Braslia; So Paulo: tica, 1989. p. 45.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Descartes, correto afirmar que:

(Uel 2008) Leia o texto a seguir:Uma notável virada na história do casamento teve início na década final do século XX, com a institucionalização oficial do casamento homossexual, ou “parceria”. [...] O reconhecimento da homossexualidade como forma legítima de sexualidade foi parte da revolução sexual do ocidente. Ela está agora descriminalizada onde era ainda um delito, e em 1973 foi retirada da lista de desordens mentais da Associação Psiquiátrica Americana.Em 1975, a Comissão de Serviços Civis dos EUA retirou sua interdição à contratação de homossexuais.Logo, a discriminação dos homossexuais é que passou a ser considerada um delito. A igualdade em relação à “orientação sexual” esteve nas normas para a nomeação de prefeitos na Holanda na década de 1980, por exemplo. Grande avanço internacional foi sua inclusão na Constituição Sul-Africana pós-apartheid [em 1996].[...] Entretanto, o que é interessante nesse nosso contexto particular são as reivindicações de gays e lésbicas pelo direito ao casamento e a aceitação parcial de suas exigências. O maior progresso aconteceu no norte da Europa [...]. [...] as parcerias de mesmo sexo foram inicialmente institucionalizadas na Escandinávia como tantas outras coisas da moderna mudança da família. Desde 1970, as autoridades suecas reconheciam alguns direitos gerais de coabitação dos parceiros do mesmo sexo, reconhecimento sistematizado em 1987 no Ato dos Coabitantes Homossexuais. A primeira legislação nacional sobre parcerias registradas entre casais do mesmo sexo foi aprovada na Dinamarca, em 1989, e serviu de modelo para outros países escandinavos.Na Holanda, a lei sobre parcerias registradas está em efeito desde 1998, na França desde 1999, abrangendo também relações pessoais solidárias que não apenas homossexuais. [...] No Brasil, um projeto de lei do Partido dos Trabalhadores, então na oposição, foi apresentado antes das eleições de 2002, mas não foi ainda votado. O casamento não está desaparecendo. Está mudando.(THERBORN, G. Sexo e poder: a família no mundo, 1900-2000. São Paulo: Contexto, 2006. p.329-331.) Os direitos dos homossexuais relatados no texto constituem-se em demandas expostas pelos

(UEL - 2008) Para medir a altura de um edifcio, um engenheiro utilizou o seguinte procedimento: mediu a sombra do prdio obtendo 10,0 m. Em seguida, mediu sua prpria sombra que resultou em 0,5 m. Sabendo que sua altura de 1,8 m, ele pde calcular a altura do prdio, obtendo, em metros, Escolha uma:

(UEL 2008) Analise a ilustração a seguir: Com base na ilustração e nos conhecimentos sobre sucessão secundária (ecológica), analise as afirmativas a seguir: I. As espécies consideradas como pioneiras germinam em locais bem iluminados, crescem rápido, vivem pouco e a árvore adulta apresenta tamanho considerado pequeno ou médio. II. As espécies consideradas secundárias iniciais podem germinar à sombra e a árvore adulta apresenta tamanho considerado grande. III. As espécies consideradas secundárias tardias germinam e crescem em locais bem iluminados, vivem muito e o tamanho da árvore adulta é considerado médio. IV. As espécies consideradas clímax germinam à sombra e crescem em locais bem iluminados, vivem muito e a árvore adulta apresenta tamanho considerado grande a muito grande. Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas.

(UEL - 2008) Leia o texto a seguir: Um dos primeiros atos dos marinheiros portugueses que, a 22 de abril de 1500, alcanaram a costa sobrecarregada de floresta do continente sul-americano nos 17 graus de latitude sul, foi derrubar uma rvore. Do tronco desse sacrifcio ao machado de ao, confeccionaram uma cruz rstica - para eles o smbolo da salvao da humanidade. [...] Presas cruz de madeira estavam as insgnias e divisas do rei, um sinal inequvoco da identidade entre os objetivos e a autoridade do Estado e da Igreja. [...] os portugueses tropearam em um meio continente, movidos por cobia e virtude [...]. A Mata Atlntica os deixava impassveis ou atnitos. (DEAN, W. A ferro e fogo. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 59-60.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o processo histrico de produo no Brasil, correto afirmar:

(UEL - 2008) Os animais da Itlia possuem cada um sua toca, seu abrigo, seu refgio. No entanto, os homens que combatem e morrem pela Itlia esto merc do ar e da luz e nada mais: sem lar, sem casa, erram com suas mulheres e crianas. Os generais mentem aos soldados quando, na hora do combate, os exortam a defender contra o inimigo suas tumbas e seus lugares de culto, pois nenhum destes romanos possui nem altar de famlia, nem sepultura de ancestral. para o luxo e enriquecimento de outrem que combatem e morrem tais pretensos senhores do mundo, que no possuem sequer um torro de terra. (Plutarco, Tibrio Graco, IX, 4. In: PINSKY, J. 100 Textos de Histria Antiga. So Paulo: Contexto, 1991. p. 20.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, pode-se afirmar que a Lei da Reforma Agrria na Roma Antiga

(Uel 2007) Em A República, Platão analisa cinco formas de governo a fim de determinar qual delas é a melhor e mais justa, isto é, qual delas corresponde ao modelo de constituição idealizado por ele. Segundo Platão, o Estado é a imagem amplificada do homem justo. Considere o seguinte diálogo entre Sócrates e Adimanto, apresentado em A República, Livro VIII. Sócrates – Sendo assim, diz: não é o desejo insaciável daquilo que a democracia considera o seu bem supremo que a perde? Adimanto – E que bem é esse? Sócrates – A liberdade. [...] Adimanto – Sim, é isso o que se ouve muitas vezes. Sócrates – O que eu ia dizer há pouco é: não é o desejo insaciável desse bem, e a indiferença por todo o resto, que muda este governo e o obriga a recorrer à tirania? Adimanto – Como? Sócrates – Quando um Estado democrático, sedento de liberdade, passa a ser dominado por maus chefes, que fazem com que ele se embriague com esse vinho puro para além de toda a decência, então, se os seus magistrados não se mostram inteiramente dóceis e não lhe concedem um alto grau de liberdade, ele castiga-os, acusando-os de serem criminosos e oligarcas. [...] E ridiculariza os que obedecem aos magistrados e trata-os de homens servis e sem valor. Por outro lado, louva e honra, em particular e em público, os governantes que parecem ser governados e os governados que parecem ser governantes. Não é inevitável que, num Estado assim, o espírito de liberdade se estenda a tudo? Fonte: PLATÃO. A República. Tradução de Enrico Corvisieri. São Paulo: Nova Cultural, 1997, p. 280-281. Com base no diálogo anterior e nos conhecimentos sobre as formas de governo analisadas por Platão, considere as seguintes afirmativas: I. A democracia é a negação da justiça, pois ela rejeita o princípio da escolha de governantes pelo critério da capacidade específica. II. A democracia é uma forma de governo que, ao dar livre curso aos desejos supérfluos e perniciosos dos indivíduos, se degenera em tirania. III. A democracia é a mais bela forma de governo, pois privilegia a liberdade que é o mais belo de todos os bens. IV. Na democracia, cada indivíduo assume a sua função própria dentro da polis. Estão corretas apenas as afirmativas: