Questões - UEL | Gabarito e resoluções

(Uel 2009)       Antonio Gramsci é considerado um dos grandes filósofos políticos do século XX. No Brasil, sua obra foi amplamente resgatada nos anos 1980 e 1990 para a reflexão sobre a democracia no país e para a construção de práticas pedagógicas mais críticas. Um dos postulados de Gramsci é o de que: “Todos [os homens] são filósofos, ainda que a seu modo inconscientemente”. GRAMSCI, A. Cadernos do cárcere. v. 1, São Paulo: Civilização Brasileira, 2001. p. 93. Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o pensamento político e pedagógico de Antonio Gramsci, é correto afirmar:

(UEL -2009) [...] como meu intento escrever coisa til para os que se interessarem, pareceu-me mais conveniente procurar a verdade pelo efeito das coisas, do que pelo que delas se possa imaginar. E muita gente imaginou repblicas e principados que nunca se viram nem jamais foram reconhecidos como verdadeiros. Vai tanta diferena entre o como se vive e o modo por que se deveria viver, que quem se preocupar com o que se deveria fazer em vez do que se faz aprende antes a runa prpria, do que o modo de se preservar; e um homem que quiser fazer profisso de bondade natural que se arrune entre tantos que so maus. Assim, necessrio a um prncipe, para se manter, que aprenda a poder ser mau e que se valha ou deixe de valer-se disso segundo a necessidade. (MAQUIAVEL, N. O Prncipe cap. XV. Coleo Os pensadores. So Paulo: Abril Cultural 1973. p. 69.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de Maquiavel acerca da relao entre poder e moral, correto afirmar.

(UEL - 2009) Fui nutrido nas letras desde a infncia, e por me haver persuadido de que, por meio delas, se podia adquirir um conhecimento claro e seguro de tudo o que til vida, sentia extraordinrio desejo de aprend-las. Mas, logo que terminei todo esse curso de estudos, ao cabo do qual se costuma ser recebido na classe dos doutos, mudei inteiramente de opinio. Pois me achava enleado em tantas dvidas e erros, que me parecia no haver obtido outro proveito, procurando instruir-me, seno o de ter descoberto cada vez mais a minha ignorncia. E, no entanto, estivera numa das mais clebres escolas da Europa, onde pensava que deviam existir homens sapientes, se que existiam em algum lugar da Terra. (DESCARTES, R. Discurso do Mtodo. 3 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, I994. p. 43.) O texto aponta a insatisfao que assola Descartes ao trmino dos seus estudos. Dentre os motivos que conduziram Descartes a essa avaliao, pode-se citar: I. A situao da filosofia, envolta em multas dvidas. II. A ausncia de um mtodo adequado, inspirado na matemtica, capaz de conduzir com segurana ao conhecimento do verdadeiro. III. A crtica educao, cuja base epistemolgica se mantm construda sobre pressupostos empricos. IV. A separao, existente desde o sculo XV, entre cincias do esprito e cincias da natureza. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2009) Texto“Se você é o que você come, e consome comida industrializada, você é milho”, escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onívoro, lançado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup, até as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food – isso se não contarmos vacas e galinhas que são alimentadas quase exclusivamente com o grão.O milho foi escolhido como bola da vez ao seu baixo preço no mercado e também porque os EUA produzem mais da metade do milho distribuído no mundo.(Adaptado: BURGOS, P. Show do milhão: milho na comida agora vira combustível. Super Interessante. Edição 247, 15 dez. 2007, p.33.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o desenvolvimento do capitalismo e a indústria cultural, considere as afirmativas. I. O capitalismo contemporâneo tornou a globalização um fenômeno que intensificou a padronização e a homogeneização como formas de reprodução técnica criadas a partir da revolução industrial.II. A abertura comercial dos portos das colônias americanas resultou no cercamento dos campos, facilitando o comércio pelo acúmulo de capitais e, em consequência, a revolução industrial.III. A crítica filosófica à instrumentalização cultural constata que o predomínio da racionalidade técnica permitiu o resgate do potencial emancipatório da razão sonhado pelo projeto iluminista.IV. Com o avanço tecnológico, a racionalidade técnica penetra todos os aspectos da vida cotidiana, subjugando o homem a um processo de instrumentalização cultural e homogenização de comportamentos. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2009) Texto XI A ação política pressupõe a possibilidade de decidir, através da palavra, sobre o bem comum. Esta acepção do termo política, somente válida enquanto ideal aceito, guarda uma estreita relação com a concepção de política defendida por Habermas. Em particular, com o modelo normativo de democracia que este desenvolveu no início dos anos de 1990 e que inclui um procedimento ideal de deliberação e tomada de decisões: a chamada política deliberativa. VELASCO ARROYO, J. C. Para leer a Habermas. Madrid: Alianza, 2003, p. 93. Sobre o pensamento de Habermas, é correto afirmar que, no modelo da democracia deliberativa, a noção de cidadania enfatiza

(Uel 2009)A ação política pressupõe a possibilidade de decidir, através da palavra, sobre o bem comum. Esta acepção do termo política, somente válida enquanto ideal aceito, guarda uma estreita relação com a concepção de política defendida por Habermas. Em particular, com o modelo normativo de democracia que este desenvolveu no início dos anos de 1990 e que inclui um procedimento ideal de deliberação e tomada de decisões: a chamada política deliberativa. (VELASCO ARROVO, J. C.Para ler Habermas. Madrid: AIIanza, 2003, p. 93.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a democracia no pensamento de Habermas, considere as afirmativas a seguir. I. As normas se tornam legitimas pelo fato de terem sido submetidas ao crivo participativo de todos os concernidos. II. O principio da regra da maioria está subordinado à possibilidade prévia de que todos os concernidos tenham tido a oportunidade de apresentar seus posicionamentos de forma argumentativa e sem coerção. III. A deliberação visa formalizar posições cristalizadas pelos membros da sociedade política, limitando-se ao endosso das opiniões prévias de cada um. IV. As práticas políticas democráticas restringem-se à escolha, mediante sufrágio universal, dos Iíderes que governam as cidades. Assinale a alternativa correta.

(UEL - 2009) Texto 1 Thomas Malthus (1766-1834) assegurava que, se a populao no fosse de algum modo contida, dobraria de 25 em 25 anos, crescendo em progresso geomtrica, ao passo que, dadas as condies mdias da terra disponiveis em seu tempo, os meios de subsistncia s poderiam aumentar, no mximo, em progresso aritmtica. Texto 2 A ideia de um mundo famlico assombra a humanidade desde que Thomas Malthus previu que no futuro no haveria comida em quantidade suficiente para todos. Organismos internacionais - Organizao das Naes Unidas, Banco Mundial e Fundo Monetrio Internacional - chamaram a ateno para a gravidade dos problemas decorrentes da alta dos alimentos. O Banco Mundial prev quem 100 milhes de pessoas podero submergir na linha que separa a pobreza da misria absoluta devido ao encarecimento da comida. (Adaptado: FRANCA, R. O fantasma de Malthus. Veja. 23 abr. 2008.) Para K. Marx (1818 - 1883), a teoria malthusiana do crescimento populacional:

(Uel 2009) A taxonomia evolutiva tradicional dos primatas antropoides coloca os humanos (gênero Homo) e seus ancestrais fósseis imediatos na família Hominidae; os gibões (gênero Hylobates), na família Hylobatidae; e os chimpanzés (gênero Pan), gorilas (gênero Gorilla) e orangotangos (gênero Pongo), na família Pongidae. Todavia, análises morfológicas e moleculares resultaram na seguinte filogenia. Com base no texto e de acordo com essas relações filogenéticas, é correto afirmar que uma revisão taxonômica dos primatas antropoides deveria agrupar:

(UEL - 2009) Texto 1 Eis aqui, portanto, o princpio de quando se decidiu fazer o homem, e quando se buscou o que devia entrar na carne do homem. Havia alimentos de todos os tipos. Os animais ensinaram o caminho. E moendo ento as espigas amarelas e as espigas brancas, Ixmucan fez nove bebidas, e destas provieram a fora do homem. Isto fizeram os progenitores, Tepeu e Gucumatz, assim chamados. A seguir decidiram sobre a criao e formao de nossa primeira me e pai. De milho amarelo e de milho branco foi feita sua carne; de massa de milho foram feitos seus braos e as pernas do homem. Unicamente massa de milho entrou na carne de nossos pais. (Adaptado: SUESS, P. Popol Vuh: Mito dos Quich da Guatemala sobre sua origem do milho e a criao do mundo. In: A conquista espiritual da Amrica Espanhola: 200 documentos Sculo XVI. Petrpolis: Vozes, 1992, p. 32-33.) Texto 2 Se voc o que voc come, e consome comida industrializada, voc milho, escreveu Michael Pollan no livro O Dilema do Onvoro, lanado este ano no Brasil. Ele estima que 25% da comida industrializada nos EUA contenha milho de alguma forma: do refrigerante, passando pelo Ketchup, at as batatas fritas de uma importante cadeia de fast food isso se no contarmos vacas e galinhas que so alimentadas quase exclusivamente com o gro. O milho foi escolhido como bola da vez ao seu baixo preo no mercado e tambm porque os EUA produzem mais da metade do milho distribudo no mundo. (Adaptado: BURGOS, P. Show do milho: milho na comida agora vira combustvel. Super Interessante. Edio 247, 15 dez. 2007, p.33.) Com base nos textos 1 e 2 e nos conhecimentos sobre as relaes entre organizao social e mito, correto afirmar.

(UEL 2009) Analise a figura a seguir. Com base na figura que ilustra a ovulação, fecundação e nidação (ou implantação) na espécie humana e nos conhecimentos sobre o tema, considere as afirmativas a seguir. I. As fímbrias da tuba uterina varrem o óvulo para a ampola, onde ele será fecundado. II. À medidada que um zigoto passa pela tuba em direção ao útero, sofre uma série de divisões mitóticas originando os blastômeros. III. Logo que se forma uma cavidade na mórula, esta é convertida em um blastômero que consiste no embrioblasto, numa cavidade blastoocística e num trofoblasto. IV. O trofoblasto formará a parte embrionária da placenta enquanto o embrioblasto corresponderá à formação do primórdio do embrião. Assinale a alternativa CORRETA.

(UEL - 2009) [...] O rei fora um aliado forte das cidades na luta contra os senhores. Tudo o que reduzisse a fora dos bares fortalecia o poder real. Em recompensa pela sua ajuda, os cidado estavam prontos a auxili-Io com emprstimos em dinheiro. Isso era importante, porque com o dinheiro o rei podia dispensar a ajuda militar de seus vassalos. Podia contratar e pagar um exrcito pronto, sempre a seu servio, sem depender da lealdade de um senhor. Seria tambm um exrcito melhor, porque tinha uma nica ocupao: lutar. Os soldados feudais no tinham preparo, nem organizao regular que lhes permitisse atuar em conjunto, com harmonia. Por isso, um exrcito pago para combater, bem treinado e disciplinado, e sempre pronto quando dele se necessitava, constitua um grande avano. (HUBERMAN, L. Histria da riqueza do homem. Rio de Janeiro: Zahar, 1977. p. 80 81.) Com base no texto e nos conhecimentos sobre o tema, correto afirmar. I A organizao de exrcitos sob o comando do rei contribui para o processo de formao dos Estados Nacionais. II A decadncia da burguesia possibilitou o fortalecimento do poder real e a constituio dos Estados Nacionais europeus. III A teoria poltica do perodo sacralizou a figura do monarca, j que afirmava serem os reis escolhidos por Deus para exercer o governo. IV Com os Estados Nacionais constitudos, a Igreja continuou a ocupar um espao importante dentro dos reinados, baseada na autoridade suprema do Papa. Assinale a alternativa correta:

(UEL - 2009) Um dos problemas que a populao brasileira enfrentou no perodo colonial foi a constante escassez de alimentos. Isto ocorria, entre outros fatores, por que:

(Uel 2009)Com base no pensamento estético de Adorno e Benjamin, considere as afirmativas a seguir. I. Apesar de terem o mesmo ponto de partida, a saber, a análise crítica das técnicas de reprodução, Adorno e Benjamin chegam a conclusões distintas. Adorno entende que a reprodutibilidade das obras de arte é algo negativo, pois transforma esta última em mercadoria; para Benjamin, apesar de a reprodutibilidade ter aspectos negativos, uma forma de arte como o cinema pode ser usada potencialmente em favor da classe operária. II. Para Adorno, o discurso revolucionário na arte torna esta forma de expressão humana instrumentalista, e isto significa abolir a própria arte. Por seu turno, Benjamin considerava que os novos meios de comunicação não deveriam ser substituídos, mas sim transformados ou subvertidos segundo os interesses da comunicação burguesa. III. Para Adorno, a noção de aura na obra de arte preservava a consciência de que a realidade poderia ser melhor, mas o processo de massificação da arte dissolveu tal noção e, com ela, a dimensão critica da arte. Para Benjamin, a perda da aura destruiu a unicidade e a singularidade da obra de arte, que perde o seu valor de culto e se torna acessível. IV. Adorno vê positivamente a reprodutibilidade da arte, já que a obra de arte se transforma em mercadoria padronizada que possibilita a todos o acesso e o desenvolvimento do gosto estético autônomo; para Benjamin, a reprodução tem como dimensão negativa essencial o fato de impossibilitar às massas o acesso às obras. Assinale a alternativa correta.

(Uel 2009)       A palavra que empregamos como ‘Estado’ não significa outra coisa que ‘cidade’. Apesar de Aristóteles ter vivido até ao fim da idade de ouro da vida da cidade grega e ter estado em íntimo contato com Filipe e Alexandre, foi na cidade e não no império que ele viu, não apenas a forma mais elevada de vida política conveniente à sua época, mas também a forma mais elevada que era capaz de conceber. Todo agregado mais vasto constituía para si uma mera tribo ou um emaranhado de pessoas sem homogeneidade. Nenhum império impondo a sua civilização aos povos mais atrasados, nem uma nação constituída em Estado, estavam ao alcance da sua visão. ROSS, D. Aristóteles. Lisboa: Dom Quixote. 1987. p. 243. Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento político de Aristóteles, considere as afirmativas a seguir. A forma de vida mais adequada para o cidadão é aquela na qual todos os habitantes da cidade, Indistintamente, participam da vida política, governando e sendo governados. O Estado nasce com o objetivo de proporcionar a vida boa, compreendida como estando vinculada às questões morais e intelectuais. Assim como outros autores da tradição, também Aristóteles pensa a origem do Estado como um ato de mera convenção sem vínculos com a natureza humana. Na teorização que Aristóteles faz sobre o Estado, está presente a família, como, por exemplo, na tese de que o ‘Estado deriva da família”. Assinale a alternativa correta.