Questões - UFU | Gabarito e resoluções

(UFU - 2016 - 1 FASE) O grfico, presente no Relatrio de 2015 da OXFAM (Oxford Committee for Famine Relief - Comit de Oxford de Combate Fome), demonstra que a parcela dos 10% mais ricos da populao mundial responsvel por 49% da emisso individual do gs carbnico (CO2). Esse gs

(UFU - 2016 - 1 FASE) A figura acima faz referncia queda da barragem no distrito de Bento Gonalves, na cidade de Mariana, MG, no ano de 2015. Segundo a reportagem, essa tragdia levou para os rios toneladas de rejeitos de minrio de ferro contendo, inclusive, outros metais, como arsnio, antimnio, zinco e cobre. Esse rejeito

(UFU - 2016 - 1 FASE) I (...) O menino tinha no olhar um silncio de cho e na sua voz uma candura de Fontes. O Pai achava que a gente queria desver o mundo para encontrar nas palavras novas coisas de ver assim: eu via a manh pousada sobre as margens do rio do mesmo modo que uma gara aberta na solido de uma pedra. (...) BARROS, Manoel de. Menino do mato. Rio de Janeiro: Editora Objetiva, 2015. p.13 Em Menino do mato, um eu lrico menino tem o desejo de apreender, sem se preocupar com explicaes, as coisas do mundo, criar novidades por meio das palavras e de sua inocncia pueril. Essa mesma ideia perpassa o fragmento:

(UFU - 2016 - 1 FASE) Havia em Recife inmeras ruas, as ruas dos ricos, ladeadas por palacetes que ficavam no centro de grandes jardins. Eu e uma amiguinha brincvamos muito de decidir a quem pertenciam os palacetes. Aquele branco meu. No, eu j disse que os brancos so meus. Mas esse no totalmente branco, tem janelas verdes. Parvamos s vezes longo tempo, a cara imprensada nas grades, olhando. [...] Numa das brincadeiras de essa casa minha, paramos diante de uma que parecia um pequeno castelo. No fundo via-se o imenso pomar. E, frente, em canteiros bem ajardinados, estavam plantadas as flores. LISPECTOR, Clarice. Cem anos de perdo. Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. p. 60. A narrativa de fico joga com sentidos duplos e figurados e explora as variadas possibilidades da linguagem. Na obra de Clarice Lispector, para atingir uma maior expressividade na construo do texto, destaca-se ainda a epifania. Considerando-se o conceito de epifania na obra dessa autora, pode-se ler o conto Cem anos de perdo como

(UFU - 2016 - 1 FASE) A qumica dos compostos aromticos de grande importncia para a produo de corantes, de inseticidas, de detergentes, de explosivos etc. Vrios desses materiais so produzidos por meio de reaes de adio ao benzeno. Dadas as entalpias de hidrogenao das reaes representadas pelas equaes qumicas a seguir. A diferena nas entalpias de hidrogenao das reaes apresentadas pode ser explicada pela

(UFU - 2016 - 1 FASE) Dos biocombustveis destacados na figura,

(UFU - 2016 - 1 FASE) Eu ia andando pela Avenida Copacabana e olhava distrada edifcios, nesga de mar, pessoas, sem pensar em nada. Ainda no percebera que na verdade no estava distrada, estava era de uma ateno sem esforo, estava sendo uma coisa muito rara: livre. Via tudo, e toa. Pouco a pouco que fui percebendo que estava percebendo as coisas. Minha liberdade ento se intensificou um pouco mais, sem deixar de ser liberdade. Tive ento um sentimento de que nunca ouvi falar. Por puro carinho, eu me senti a me de Deus, que era a Terra, o mundo. Por puro carinho mesmo, sem nenhuma prepotncia ou glria, sem o menor senso de superioridade ou igualdade, eu era por carinho a me do que existe. Soube tambm que se tudo isso fosse mesmo o que eu sentia e no possivelmente um equvoco de sentimento que Deus sem nenhum orgulho e nenhuma pequenez se deixaria acarinhar, e sem nenhum compromisso comigo. Ser-Lhe-ia aceitvel a intimidade com que eu fazia carinho. O sentimento era novo para mim, mas muito certo, e no ocorrera antes apenas porque no tinha podido ser. Sei que se ama ao que Deus. Com amor grave, amor solene, respeito, medo e reverncia. Mas nunca tinham me falado de carinho maternal por Ele. E assim como meu carinho por um filho no o reduz, at o alarga, assim ser me do mundo era o meu amor apenas livre. E foi quando quase pisei num enorme rato morto. Em menos de um segundo estava eu eriada pelo terror de viver, em menos de um segundo estilhaava-me toda em pnico, e controlava como podia o meu mais profundo grito. Quase correndo de medo, cega entre as pessoas, terminei no outro quarteiro encostada a um poste, cerrando violentamente os olhos, que no queriam mais ver. Mas a imagem colava-se s plpebras: um grande rato ruivo, de cauda enorme, com os ps esmagados, e morto, quieto, ruivo. O meu medo desmesurado de ratos. LISPECTOR, Clarice. Perdoando Deus. Felicidade clandestina. Rio de Janeiro: Rocco, 1998. p. 41. O fragmento evidencia as percepes iniciais da personagem narradora. Tais percepes, no desenrolar do conto, so caracterizadas pela

(UFU - 2016 - 1 FASE) A Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) liberou nesta quarta-feira (25) o uso de todos os banheiros da instituio por qualquer pessoa, conforme o gnero com que se identifica. A iniciativa se deu pela adoo da campanha Libera meu xixi, voltada ao combate da transfobia em espaos pblicos. Nos prximos dias, banheiros de todo o campus recebero uma placa com a frase Aqui voc livre para usar o banheiro correspondente ao gnero com que se identifica. Disponvel em: http://www.ufjf.br/secom/2015/11/25/libera-meu-xixi-ufjf-lanca-campanha-em-proldo-respeito-a-diversidade/. Para se entender as motivaes para o desenvolvimento de uma poltica pblica como a descrita, necessrio saber que:

(UFU - 2016 - 1 FASE) Em 1987, a ento Primeira-Ministra da Gr-Bretanha, Margaret Thatcher, deu uma declarao durante uma entrevista que resumia, em parte, o seu iderio poltico liberal: A sociedade no existe. Existem homens, existem mulheres e existem famlias. O governo de Thatcher ficaria conhecido como um dos precursores do chamado Estado neoliberal, que enfatizava, entre outros ideais, o individualismo. Assim, esta concepo de governo contradiz os fundamentos da Sociologia de Durkheim, segundo o qual a sociedade poderia ser identificada

(UFU - 2016 - 1 FASE) A Sociologia surge no sculo XIX, momento marcado por uma intensa crise social na Europa. mile Durkheim no deixou de ser influenciado por esse contexto. Nesse sentido, um dos seus objetivos era fazer da Sociologia uma disciplina cientfica capaz de criar repostas aos desafios enfrentados pela sociedade moderna. Entre os desafios, colocava-se a crescente contradio entre capital e trabalho, entendida pelo autor como um exemplo dos efeitos de um estado de anomia, caracterizado

(UFU - 2016 - 1 FASE) A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo lingustico, s vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, que um grande nmero de populaes ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa os homens (ou s vezes digamo-lo com mais discrio? os bons, os excelentes, os completos), implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias no participam das virtudes ou mesmo da natureza humana, mas so, quando muito, compostos de maus, malvados, macacos da terra ou de ovos de piolho. LVI-STRAUSS, C. Raa e Histria. Antropologia Estrutural Dois. So Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334. Nesse trecho, o antroplogo Claude Lvi-Strauss descreve a reao de estranhamento que comum s sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Tal reao pode ser definida como uma tendncia:

(UFU - 2016 - 1 FASE) A poltica neoliberalista , segundo alguns estudiosos, uma resposta crise do capitalismo na segunda metade do sculo XX. Tal poltica ganharia fora e visibilidade com o Consenso de Washington, em 1989, apoiada naquele momento principalmente pela primeira-ministra do Reino Unido, Margareth Thatcher, e pelo presidente dos Estados Unidos, Ronald Reagan. Qual das caractersticas abaixo NO est ligada s propostas neoliberais?

(UFU - 2016 - 1 FASE) Marx e Engels (http://www.culturabrasil.org/manifestocomunista.htm), em seu Manifesto do Partido Comunista, consideram que a nossa poca, a poca da burguesia,caracteriza-se por ter simplificado os antagonismos de classes. A sociedade divide-se cada vez mais em dois vastos campos opostos, em duas grandes classes diametralmente opostas: a burguesia e o proletariado. Em vista disso, assinale a alternativa que define corretamente a burguesia e o proletariado.

(UFU - 2016 - 1 FASE) Para Weber, A dominao, ou seja, a probabilidade de encontrar obedincia a um determinado mandato, pode fundar-se em diversos motivos de submisso. (COHN, 1991. p. 128). Nesse sentido, as aes de Mahatma Gandhi, lder no movimento de independncia da ndia, representam qual tipo de dominao na anlise weberiana?

(UFU - 2016 - 1 FASE) QUESTO ANULADA NA PROVA OFICIAL!! Disponvel em: http://commons.wikimedia.org/wiki/Image: Punk_Red_Mohawk_Morecambe_2003.jpeg.. A imagem apresenta uma tribo urbana ligada ao movimento punk. Sobre tal movimento, correto afirmar que ele a) um movimento social clssico especfico da sociedade industrial do sculo XX b)no objetiva modificaes estruturais e orientaes da vida social, embora seja um movimento social. c)no gerou conflitos sociais e mudanas culturais significativos para ser considerado um movimento social. d)pode ser analisado como um movimento social que busca modificar as estruturas e os modos de vida e de pensar de uma sociedade.