Questões - UNESP | Gabarito e resoluções

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 1) Texto 1 Com que frequncia voc utiliza os seguintes meios como fonte de informao? (Redes sociais, notcias falsas e privacidade de dados na internet. www12.senado.leg.br, novembro de 2019. Adaptado.) Texto 2 O WhatsApp, aplicativo de mensagens por celular extremamente disseminado no Brasil, visto como uma das redes mais propcias para a difuso de notcias falsas. Como um aplicativo de mensagens privadas e no tem carter pblico, difcil rastrear as fake news espalhadas ali e avaliar seu alcance, o que preocupa pesquisadores. (Juliana Gragnani. Pesquisa indita identifica grupos de famlia como principal vetor de notcias falsas no WhatsApp. www.bbc.com, 20.04.2018. Adaptado.) A leitura dos textos permite consideraes filosficas sobre a

(UNESP - 2022 - 2 FASE)O microfone um dispositivo capaz de converter ondas sonoras em sinais eltricos, transmitindo informaes para um alto-falante ou um gravador. Ele constitudo por uma membrana oscilante, uma bobina e um m. Quando ondas sonoras atingem a membrana oscilante, ela passa a vibrar, fazendo a bobina oscilar com a mesma frequncia das ondas na regio onde atua o campo magntico criado pelo m do microfone, gerando uma corrente eltrica induzida. Essa corrente produzida devido ao fato de a vibrao da bobina

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 2) No fcil vencer uma discusso. Especialmente em um contexto inflamado, em que as opinies se polarizam, notcias falsas se proliferam, debatedores recorrem a ofensas e sarcasmo e festas de fim de ano criam ambientes propcios para a briga. Uma boa discusso, ao contrrio do que a maior parte das pessoas pensa, no serve para a disputa e, sim, para a construo do conhecimento. Nesse sentido, saber sustentar uma boa argumentao fundamental. (Beatriz Montesanti e Tatiana Dias. Por que opinio no argumento, segundo este professor de lgica da Unicamp. www.nexojornal.com.br, 28.02.2018.) O excerto explicita a relevncia de uma rea da filosofia que contribui para o desenvolvimento de boas discusses, qual seja,

(UNESP - 2022 - 2 FASE)De acordo com modelos de projees lineares de crescimento, estima-se que, em 2021, o nmero de unidades residenciais verticais j supere o de unidades residenciais horizontais na cidade de So Paulo, como mostra o grfico. Usando esses mesmos modelos e os dados em destaque no grfico, a estimativa para 2022 de que o total de unidades residenciais verticais supere o de unidades residenciais horizontais na cidade de So Paulo em

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 2) nesse ponto que eu estabeleo a distino: para um lado os que ainda agora referiste amadores de espetculos, amigos das artes e homens de ao e para outro aqueles de quem estamos a tratar, os nicos que com razo podem chamar-se filsofos. Que queres dizer? Os amadores de audies e de espetculos encantam-se com as belas vozes, cores e formas e todas as obras feitas com tais elementos, embora o seu esprito seja incapaz de discernir e de amar a natureza do belo em si. (Plato. A Repblica, 2017. Adaptado.) No excerto, Plato direciona aos artistas uma crtica que fundamentada

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 1) como se cada homem dissesse a cada homem: Autorizo e transfiro o meu direito de me governar a mim mesmo a este homem, ou a esta assembleia de homens, com a condio de transferires para ele o teu direito, autorizando de uma maneira semelhante todas as suas aes. Feito isso, multido assim unida numa s pessoa se chama Estado. (Thomas Hobbes. Leviat, 2003. Adaptado.) No texto, o autor expressa sua teoria sobre a origem do Estado. Nessa teoria, o Estado tem sua origem na

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 1) Na histria do Estado moderno, duas liberdades so estreitamente ligadas e interconectadas, tanto que, quando uma desaparece, tambm desaparece a outra. Mais precisamente: sem liberdades civis, como a liberdade de imprensa e de opinio, como a liberdade de associao e de reunio, a participao popular no poder poltico um engano; mas, sem participao popular no poder, as liberdades civis tm bem pouca probabilidade de durar. Norberto Bobbio. Igualdade e liberdade, 1997. Adaptado. O cenrio retratado no texto gera uma prtica poltica conceituada por Norberto Bobbio como democracia, na qual

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 2) Ao cunhar a frase natureza atormentada, no incio do sculo XVII, numa referncia ao objeto do conhecimento cientfico, Francis Bacon no imaginou que esse ideal iria, no sculo XXI, atormentar filsofos e cientistas. O tormento do mundo natural, para ele, significava conhec-lo, no pelo saber desinteressado, mas para dominar, transformar e, ento, utilizar esse universo da maneira mais eficiente. O bero da cincia moderna trazia a estrutura para que o ideal de controle da natureza pudesse ser realizado. A partir de ento, essa relao entre cincia e tcnica foi naturalmente se estreitando. (Carlos Haag. Natureza atormentada. https://revistapesquisa.fapesp.br, agosto de 2005. Adaptado.) De acordo com o tema abordado pelo excerto, o tormento gerado em filsofos e cientistas contemporneos se d devido problematizao da

(UNESP - 2022 - 2 FASE)O inversor de Peaucellier um mecanismo articulado, inventado no sculo XIX, que permite transformar movimento retilneo em movimento circular. O mecanismo composto por seis barras articuladas e um ponto fixo, conforme mostra a figura Na figura 1, P o ponto fixo do mecanismo, A, B, C e D so as quatro articulaes, que so pontos mveis, ABCD um losango e PA = PC. A figura 2 mostra um inversor de Peaucellier em que e so diagonais do quadriltero PABC, PA = PC = 10 cm, BD = 12 cm e M ponto mdio de e .Sendo PD = x e AM = y, ambos em centmetros, no sistema cartesiano de eixos ortogonais Oxy, origem O(0, 0) e semieixo positivo Ox contendo a diagonal , o grfico da equao que relaciona x e y uma

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 1) TEXTO1 com Descartes que a oposio homem-natureza se tornar mais completa, constituindo-se no centro do pensamento moderno e contemporneo. O homem, instrumentalizado pelo mtodo cientfico, pode penetrar os mistrios da natureza e, assim, tornar-se senhor e possuidor da natureza. (Carlos W. P. Gonalves. Os (des)caminhos do meio ambiente, 1989. Adaptado.) TEXTO2 Quando a gente quis criar uma reserva da biosfera em uma regio do Brasil, foi preciso justificar para a Unesco [Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura] por que era importante que o planeta no fosse devorado pela minerao. Para essa instituio, como se bastasse manter apenas alguns lugares como amostra grtis da Terra. (Ailton Krenak. Ideias para adiar o fim do mundo, 2019.) Ailton Krenak constata os princpios da filosofia cartesiana ao reconhecer que

(UNESP - 2022 - 2 FASE)Em uma sala de aula com meninos e meninas, ningum ambidestro, um quarto dos meninos so canhotos e as meninas canhotas so um quarto do total de estudantes canhotos da sala. O nmero de meninos destros na sala igual a trs dcimos do total de estudantes da sala. Sorteando-se ao acaso um estudante dessa sala, a probabilidade de que seja uma aluna canhota igual a:

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 2) Ora resta examinar quais devem ser os procedimentos e as resolues do prncipe com relao aos seus sditos e aos seus aliados. H uma grande distncia entre o modo como se vive e o modo como se deveria viver, que aquele que em detrimento do que se faz privilegia o que se deveria fazer mais aprende a cair em desgraa que a preservar a sua prpria pessoa. Ora, um homem que de profisso queira fazer-se permanentemente bom no poder evitar a sua runa, cercado de tantos que bons no so. Assim, necessrio a um prncipe que deseje manter-se prncipe aprender a no usar [apenas] a bondade. (Nicolau Maquiavel. O Prncipe, 1998. Adaptado.) O tema abordado por Maquiavel no excerto tambm est relacionado ao seu conceito de fortuna, que diz respeito ao fato de o governante

(UNESP - 2022 - 2 FASE)A rbita da Lua em torno da Terra elptica, porm, podemos consider-la aproximadamente circular, com ciclo completo de aproximadamente 27,3 dias. As imagens a seguir mostram como visualizamos, da Terra, as fases da Lua em funo do ngulo , com x e y dados em quilmetros. Sendo r a medida, em quilmetros, do raio da Lua, os valores de x e y, ambos em funo de , nesse modelo so

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 2) Texto 1 A ideia do panptico coloca no centro algum, um olho, um olhar, um princpio de vigilncia que poder de certo modo fazer sua soberania agir sobre todos os indivduos [situados] no interior dessa mquina de poder. Nessa medida, podemos dizer que o panptico o mais antigo sonho do mais antigo soberano: que nenhum dos meus sditos escape e que nenhum dos gestos de nenhum dos meus sditos me seja desconhecido. (Michel Foucault. Segurana, territrio, populao, 2008. Adaptado.) Texto 2 Em 2013 as revelaes de Edward Snowden, ex-funcionrio da Agncia de Segurana Nacional dos Estados Unidos, deixaram a noo de transparncia democrtica sob suspeita. Snowden revelou que a inteligncia estadunidense realizava vigilncia em massa de seus aliados e adversrios polticos. A espionagem ocorreu logrando acesso legal ou forado aos servidores de boa parte das maiores empresas de internet. (Davi Lago. O panptico digital: por que devemos suspeitar da palavra transparncia?. https://estadodaarte.estadao.com.br, 29.08.2019. Adaptado.) O fenmeno retratado nos excertos implica, diretamente,

(UNESP - 2022 - 1 fase - DIA 1) As certezas do homem comum, as verdades comuns da experincia cotidiana, os filsofos vivem-nas, por certo, e no as negam, enquanto homens. Mas, enquanto filsofos, no as assumem. Nesse sentido em que as desqualificam, pode-se dizer que as recusam. Desqualificao terica, recusa filosfica, empreendidas em nome da racionalidade que postulam para a filosofia. Assim que boa parte das filosofias opta por esquecer metodologicamente a viso comum do Mundo, recusando-se a integr-la ao seu saber racional e terico. No podendo furtar-se, enquanto homens, experincia do Mundo, no o reconhecem como filsofos. O Mundo no , para eles, o universo reconhecido de seus discursos. Desconsiderando filosoficamente as verdades cotidianas, o bom senso, o senso comum, instauram de fato o dualismo do prtico e do terico, da vida e da razo filosfica. Instauram, consciente e propositadamente, o divrcio entre o homem comum que so e o filsofo que querem ser. (Oswaldo Porchat Pereira. Rumo ao ceticismo, 2007. Adaptado.) O divrcio entre o homem comum e o filsofo, segundo o autor, ocorre em funo da